פרשת וישב - התשע"א - VA'YESHEV

bs'd

פרשת וישב - התשע"א - VA'YESHEV MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN :

פרשת וישב ^^^ - התשע"א - להאזנה
להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

קובץ האזנה בפורמט WMA

משיעורו של הרב שמעון דהן שליט"א לפרשת וישב תשע"א

אוצר החיים, הרי"מ: "וישב יעקב בארץ מגורי אביו" : מגורי-מגור . כשרואה אדם שצרות באות עליו אל יבקש עצות ותחבולות. אין לאן לברוח מהן. אלא שמתוך הסבל עצמו ובתוכו יצפה לישועה ויאמין שכל הצער הוא חיצוני ומגמתו אך לטובה . עד כדי כך ... וישב יעקב, - ראה עדת כלבים וישב ביניהם ...

מהו המגור, הצרות, שיעקב כל כך רצה לישב בעטיין בשלוה? השתוללות הקנאה ושנאת האחים ליוסף . יוסף רצה לשלוט עליהם ככתוב "רועה צאן אחיו" , היינו, שהיה מלמדם כזקן בקיא ורגיל, בחינת "זה קנה חכמה" יותר מכל האחים יחד. החילוק ביניהם היה שסברו אחי יוסף שיש להם דין ישראל ולא דין בני נח כפי שחשב יוסף . על רקע זה הביא עניינים – דיבתם, אל אביהם על מנת שישכין שלום בין הדעות . בבסיס אותה מחלוקת דינים ,הביא יוסף גם "רעה אל אביהם" על שנשא שתי אחיות ולפי דין ישראל זה עריות ...

"אלה תולדות יעקב יוסף" : יעקב אהב את יוסף מכל בניו אפילו מבנימין, כי בן זקונים הוא לו . עפ"י הפולמוס הנ"ל, דיני ישראל קובעים הקידושין. יעקב קידש את רחל לפני שנשא את לאה על כן רחל היא אשתו הראשונה לכל דבר ויוסף עיקר התולדה . לכן הוא "הבן הזקן" מכל הבנים. עם זאת , דיני בני נח גורסים שהנישואין תופסים ראשונה . יעקב חרד לתוצאות של אי האהבה ששררה ביניהם כי אין דבר טוב יוצא ממריבה אלא גלות ושעבוד .

בעל הערבי נחל: " ביקש יעקב לישב בשלווה" . והלא הוא בכיר האבות . הוא השיג שלמות טוטאלית בטורח וטרדה עצומים. וכי כאשר מושגת שלמות יושבים בחיבוק ידים? לא ! אלא יש להוסיף במעלות הסולם המוצב ארצה וראשו בשמים. ללמדנו , שגם הטרדות שלכאורה אינם מושתתים על אדני תורה משל והגית בו יומם וליל , ההנהגות שמנהיג עצמו – גם הם תורה אפילו הינם בתחתית הסולם – כי תחתיתו נעוץ בשורשו.

סוד י"ב השבטים הם כנגד ארבעת הגפיים . יד ורגל מתחלקים לשלושה (יד-זרוע, אמה, כף יד) (רגל-ירך, שוק, כף רגל) סה"כ 12. יעקב עצמו הוא הגוף , יוסף – הסוף, אות ברית קודש. אומרים (הגפיים) השבטים ליוסף , אם אתה רוצה לשלוט בנו , למלוך עלינו , אתה צריך לזון אותנו. עליך לעלות למקום המוח ולהיות זק ונקי ביותר . כדי להגיע לשם עליך לעבור את זה העולם בחינת מוות, להיות בלא דעת ולצאת חי ! אז נקבל שאתה הוא המלך עלינו .

ואכן אחיו הפשיטוהו מכתונת הפסי"ם , כתונת שהיה בה סוד החשמ"ל המגן מפני כל מזיקי עלמא . זרקוהו לבור שאין בו מים , נחשים ועקרבים בו, (קלי' למיניהם). חוק עולם הוא שלא שורדים בבור כזה אך יוסף מכח רוחניותו העליונה (למרות שהשילו ממנו הכתונת המגינה) לא יכלו לו . הבור הוא הבא"ר . ר"ת בידך אפקיד רוחי . התפלה שאנו אומרים בק"ש לפני שנת הלילה עת הנשמה עולה כמיין נוקבין להפגש עם הזכר שישפיע עליה מיין דוכרין. עליה זו הינה כגשם העולה טיפותיים מהקרקע לקבל הטיפות היורדות משמים. כלומר, על פי איכות הדיבורים, התפלה ואמירת ק"ש בכוונה , בכוחנו להוריד גשם ! ולא נצטרך חלילה לתעניות או גזרות. מטרת הנחישות להורדת הגשם הוא לשם החיות ולהחיות . למען דעת את הי"ת אנו זקוקים לחיים . כאשר מעלים את השכינה הקדושה להתחבר עם הזכר – הוא משפיע חיים , גשם. לא בכדי אנו מודים בבוקר על החזרת הנשמה שהוטענה בלילה ע"י הזכר – ז"א .

יוסף , היסוד , אות ברית קודש לפריה ורביה , בן פור"ת יוסף בן פור"ת יוסף עלי עין , עולה לקבל הטיפה מהעין העליונה , הפנימית , בסוד הכתר על מנת להוליד . אין הולדה ללא פנימיות . לאחר שקיבל הטיפה יורדת היא מטה.

יוסף הורד מצרימה . בדרך עבר ליד קבר אמו שניחמתו ומכוחה זה המשיך... ירידה נוספת, אחר הבור, אחר שעבר ידיהם של "פסי"ם " ר"ת פ'וטיפר ס'וחרים י'שמעלים מ'דינים .

אשת פוטיפר היא ניצוץ תמנע שביקשה להנשא למי מבני משפחת אברהם . אפילו ביקשה להנשא ליעקב ומשלא נעתרה , נעשתה פילגש לאליפז בן עשו דב"ה א' א' ל"ו . אשת פוטיפר היא גם האשה הכושית של משה שמלך בכוש 40 שנה וחרב חצצה ביניהם , היא אשת מה"מ אשר ראתה ביוסף את ניצוץ משיח בן יוסף ורצתה להביאו לעולם דרך הקלי' ולא דרך הקדושה . מאחר ועמד בנסיון עמה , תשלומו..., לירד ירידה נוספת.

בבית הסוהר יוסף פגש את שר המשקים ושר האופים. בית הסוהר היה במשמר בית שר הטבחים . שר המשקים ושר הטבחים הם סוד הקנה והושט. שר האופים –סוד הורידים . פרע"ה הוא העורף (מתחת לגזע המח) היונק ראשון מהחב"ד ואחריו יונקים הקנה הושט והגרון.

שלש השרים הנ"ל נקראים מוחין דקטנות . אחר שהאדם משלים גופו בחינת וא"ו קצותיו , החיצון והאמצע , הוא נכנס לכלי הפנימי. המוחין דקטנות זמינים לאדם מיום הוולדו שכן זקוק לאכילה ושתיה העוברים בגרון , הוא מקום הדין הקשה, בית הבליעה הנשלטים ע"י התאוות.

יוסף שמהותו יסוד, נכנס במוחין הנ"ל דרך עמוד השדרה הבנוי 18 חוליות/שלבים, לסוד הפה הפותר חלומות. יוסף בן ה 17 השתלם עד לשלב ה -18 , היינו עד לחוליה המחברת אל הדעת , סוד ח"י , כיצחק - קץ ח"י הויה X 8 = 208 , יוסף גימט. 156 = הויה X 6= 156 = קנאה . בהגיעו אל הדעת הוא מתחיל להתבונן ולברור שלושת אלו השרים קנה ושט וורידים. המחשבה כאמור, ניזונת מן הכתר. מעל האוזן יש מקום צר הנקרא "מיצר" , משם קרא דהע"ה "מן המיצר קראתי י-ה ענני במרחב י-ה". הגרון הוא המיצר התחתון (גרון ניחר) ומעל האוזן המיצר העליון .

הקנה משתלשל מהחכמה ושייך לקול הדיבור. הושט מקום האכילה והשתיה , הגרון מקום הצטברות הכעסים המשבשים דרכי המעבר לרוח המנשבת מכנפי הריאה להרגיע יקוד האש שהתפשט כבר ללב.

המלצה למעשנים : לשתות הרבה מים , כי מייבשים את לחלוחית הריאה.

בהיותינו מתבוננים על שיפעת החיים המועטרת עלינו – האם לשם אכילה ושתיה באנו אל העולם ? לא ! באנו כדי לגלות הפנימיות ולעלות במעלות הסולם.

הזכר של היצה"ר הוא אחראי על מזונותינו . בעת ששיגרת החיים נהייתה לנו לזרה , מורה הדבר שהננו נכונים להכנס לפנימיות ואז, היא, אשת יצה"ר ניצבת כמחסום בפנינו .

כאשר שם הקב"ה את האדם בתוך הגן , הרשה לו לאכול מכל העצים אך לא מעץ הדעת טו"ר . האדה"ר תהה וכי באתי לעולם לאכול ולשתות לגמוע מכל הטוב שכאן , לרעות אריות ובע"ח , לזאת יקרא חיי נצח ???? דחה באחת התיזה הזו והיה מוכן למות ולוא כדי לזכות לפנימיות, אמר ועשה . הוא הדבר הנכון לעשותו , הוא דעת האמת , לקפוץ ולעבור הגדר ! אין ספק שלהעזה הזו ה' מצפה ולא שנשאר כרובוטים. באנו לעולם כדי לידע את ה', כדי להכירו , למען אישתמודעין ליה . הוא שאמר הנחש והייתם כאלהים יודעי טו"ר.

אכן מצליח הס"מ לנהלנו בשליטתו הרמה לשעבדנו בצרכים הגופניים שלכאורה הם העיקר אך כשמתעוררת הנשמה , כל מכמני העוה"ז בטלים ומבוטלין בעיניה, היא מבקשת את הקב"ה בכל מחיר, גם ביסורין, להגיע עדיו. אחת מאבני הנגף הוא ההיתקלות בבעלת המחסום כאמור , אשת פוטיפרע , המוות .

משה כשיצא ממצרים לקח את עצמות יוסף. אל תקרא עצמות עם חולם אלא עצמות מלשון עוצמה שהיא הפנימיות של האדם.

אלה תולדות יעקב יוסף - יוסף הולך אל ה'. עושה דרך רוחנית כשל אביו . הוא ממשיך אל הפנימיות, להוליד נשמה יקרה וחשובה לעולם , את בנו מנשה אותיות נשמה . הנשמה היא מרע"ה ! מרע"ה הוא הנשמה הפנימית .

התיקון בעולם מתבצע הן בעולם התחתון והן בעליון . הנשמה כשבאה לעוה"ז , מתפקדת כאן לצורך השתלמותה והתקדמותה בעולם העליון . כאשר עושה פירות היא מקבלת כח נוסף מעם העולם העליון להשיג עוד. דבר האומר, שבואנו לעוה"ז הוא כדי לעלות מדרגה נוספת גם אם משמעותו לעבור דרך המוות . המוות טוב מאד, הוא קרש קפיצה לפנימיות עמוקה יותר . כל גלגול חיים הוא התקדמות בדרגות.

יוסף , חותר אל הנשמה, הדעת, שהיא המדרגה העליונה בעוה"ז הקיימת בסוד המוחין. מרע"ה טמון בהר נבו, נו"ן בו, משה+נ= נשמה. על מנת להגיע אל הנשמה , יוסף הולך אל פרע"ה -העורף , הנקודה המכרעת מתחת לדעת, מקום הניצוצות הקדושים שם אספם "פרעה", ליקטם כל חייו להוציא ברורם על מנת שהחלק הארי יגיע לקרח ביציא"מ .

קרח גלגול קין . כן הוא יוסף . פגם קין תוקן לבסוף ע"י פנחס גלגול יוסף ע"י "קנא קנאתי אל ה' ". פנחס נשא את בת פוטיאל /יתרו והיא גלגול אשת פוטיפר. נפש קין תוקנה בהריגת המצרי ע"י משה. רוחו נתקנה ביתרו, ונשמתו בקרח .

יעקב השקיע ביוסף כל כוחותיו , וממנו יכל יוסף לירד למצרים, למיצרים. כספוג זה הכוח , הרשה לעצמו להתגרות ביצה"ר ואינה לו את אשת פוטיפרע . טיפת רוחנית אחת ירדה אצלו שאמורה היתה להוליד את המשיח אך מפאת צרוף הנסיבות נותבה ונחלקה ל 10 טיפות "ויפוזו זרועי ידיו" וירדו כנשמות לעולם הקלי'. הס"מ תפסם והרגם אך חזרו בגלגול של עשרת הרוגי מלכות . ישמעאל כה"ג היה גלגול יוסף, יפה תואר כמוהו. הרומאים חמדו את יופיו והסירו את עור פניו ויצקו לתבנית להציגה ברבים.

מרבי עקיבא, הוא יעקב , הפשיטו עור גופו . רואים, שגלגולים מתבצעים לרוב בתוך המשפחות ואין תימא שנקרא עקיבא בן יוסף.

גם פרץ וזרח מזיווג יהודה ותמר הינם גלגולי ער ואונן . מפרץ השתלשל משיח בן דוד , משיח צדקנו לו אנו מצפים ומחכים. לא בנקל יאותו להכיר בו ולקבלו כי מראהו מושחת משום עלייתו מן הקלי'.

משיח בן יוסף (נחשב גם כעם ישראל), עלינו להתפלל עליו ועל עם ישראל שה' ישמרנו מארמילוס הרשע היינו רשעי אומה"ע. וכל המתפלל עליו ועל עם ישראל מוחלין לו כל עוונותיו .

הבן איש חי מביא בפרושיו על אגדות הש"ס שגם משיח בן יוסף מזרע דוד . בכל דור קיים בחינת מב"ד ומב"י כפי שרח"ו היה לדורו מב"י כן היה הגר"א מווילנה לדורו וכו'.

פגיעה במשיח בן יוסף תגרום לצער מאין כמותו לעם ישראל . אז יראה ה' לעניינו וישלח את משיח בן דוד .

אנו עומדים היום בשלהי התקופה שטרם הגאולה , סיום הרוע והקלי'. בזוה"ק מובא על מלחמה בשם אטימוס שהינה מלחמת אטום .

ה' הראה לנו דוגמא לפני למעלה מ 60 שנה במלחמת העולם השניה . העם היפני שהיה ידוע כעם חשוך בעבודה זרה ואכזריות נוראה , נשלט ע"י המאפיה יאקוזה , העז לתקוף את ארה"ב וכמענה קיבלו שתי פצצות אטום , הירושימה ונגסקי. אחר המוות ענק הממדים והתדהמה העצומה של העם היפני , השתנה לחלוטין מוטיב חייהם והפכו לסמל ודוגמא למוצלחות בעמים בכלכלה ובשאר שטחים . האטום פיכח אותם ... ר"ל , דוגמא למהפך בעולם .

מאז, שוב גאתה האכזריות מחדש ובעז"ה תוכנע ותעלם כאשר יעביר ה' כל הלא טוב .

ה' הרחמן מביט בציורנו שבכסא כבודו, על היסורים והגלגולים שאנו עוברים ומשפיע לנו "רווחים" . לזה ממון, לזה בריאות, לזה נחת , על מנת שנוכל לשאת ולעמוד בהתקרבותינו אליו .

ודאי הוא שכל האוחזים בתורה שפר גורלם , שמחים ועשירים במנת חלקם , ממילא לא חשים בצער ויסורים .

יה"ר שנתאחד בשמחה להדבק בהי"ת תמיד או"א

איש שחו אחריו ה' הוא האלהים !

פרשת וישלח - התשע"א - VA'YISHLACH

bs'd

פרשת וישלח - התשע"א - VA'YISHLACH MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN :

פרשת וישלח ^^^ - התשע"א - להאזנה
להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

קובץ האזנה בפורמט WMA

בס"ד

משיעורו של הרב שמעון דהן שליט"א

פרשת וישלח תשע"א

"וישלח יעקב מלאכים לפניו, אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום" : להלן יבואר עפ"י הפסוק בתהלים צ"א : כי מלאכיו יצווה לך לשמרך בכל דרכיך .

בשבועות האחרונים דיברנו על יעקב ועשו שהם בחינת גוף וראש לב וכבד. ידוע שמיום לדת התינוק מתחבר אליו היצה"ר. בגיל 13 מקבל היצה"ט. דבר שאומר , ברגע שאדם עומד על דעתו, יכול לשלוח מלאכים, היינו רצונות טובים , אל האדום, השעיר ולהשפיע על העשו שבתוכו. כל מעשה טוב בורא מלאך טוב הנכון לשרת אותנו.

מצב ישראל כיום זהה לזמן של יעקב אחר שהייתו אצל לבן . אנו הננו היעקב שנלחם בלילה , בגלות , עם המלאך הס"מ . כל המלחמות בארץ מאז חזרנו מגלות אירופה והארצות הערביות, טרם הסתיימו, טרם חלף הלילה . עודנו באלפיים שנות הגלות בביתו של "לבן" .

בדיוק כפי שהיו מלאכים לקבל את פני יעקב בהכנסו לארץ , כן ישנם היום מלאכים הנמצאים מתחת לאבן ה-שת-יה. למה דוקא שם ? בזמן ביהמ"ק כשהיו ישראל מקריבים קרבנותיהם והיה לרצון להי"ת, היתה יורדת אש משמים בצורת אריה ע"י המלאך אוריאל וגדודי מלאכיו עמו. בעת שחרב ביהמ"ק כבר היו מלאכים לירד בדרך ולא היתה להם דרך חזרה לכן נותרו כאן מתחת לאבן השתיה.

מובא בספרי הסוד שהמלאכים מופעים כאן בדמויות שונות, כמו המלאכים שהתגלו כערבים לאברהם. הם יכולים להופיע כזקן , כאשה או כתינוק . אם חולפים 3 ימים להמצאותם ולא הסתלקו – לא יכולים לשוב יותר . כאלה הם המלאכים שירדו בדרך לקרבנות .

אבן השתיה היא האבן הראשונה שברא הקב"ה בעולם על שם שת – יה , הושתתה אבן הפינה ע"י י-ה לבניית כל העולם. לא בכדי עיני כל נשואות אליה .

אימתי יחלו המלאכים הללו לפעול למען ישראל ? טרם ידוע . בתפלת הושע נא בהו"ר אנו מתפללים , הושע נא שלש שעות הושע נא . כל מיני תחשיבים מדברים על הושענא רבה תשע"ג . בעז"ה שיהיה לטובה ולברכה.

אומר הזוה"ק שיעקב הכניס עצמו לסכנה בעימות עם שרו של עשו ועל כן השכינה והמלאכים שהיו עמו פרשו ממנו , זהו שכתוב "ויוותר יעקב לבדו" . לא מתוך שרירות פרשו ממנו אלא כי הגיע זמנם לשורר לפני הקב"ה ואח"כ חזרו.

" ויאבק איש עמו " המלאך של עשו הסתכל היכן לפגוע ביעקב וראה מימינו את אברהם, משמאל את יצחק ולכן פגע בו באמצע הגוף "ויגע בכף ירכו"– במאבקם, עלה האבק עד כסא הכבוד מקום המשפט עד עלות השחר , שחר גאולתנו , שחור השחר שהופך לחסד אל כל היום . לכן ביקש המלאך ששרה עמו: שלחני כי עלה השחר , זהו סיימתי את תפקידי.

כאשר חזרו המלאכים אמר יעקב "קטונתי מכל החסדים ועתה הייתי לשתי מחנות" . אחת מחנה חילות השכינה והשניה מחנה בני ביתו .

כל חיינו מנוהלים כאמור ע"י מלאכים הנוצרים ממעשינו. ככתוב בישעיה ל"ג: הן אראלים צעקו חוצה, המלאכים בתוך האדם עצמו , על כי נשמו מסילותם , צעקו על אראל הלא היא ירושלים החרבה כן ראוי לצעוק היום – כי נשמו מסילותינו... כל שאנו מקבלים איננו ישירות מהקב"ה אלא מן המלאכים. המלאך חפץ לעשות רצון מבקשו. ניצולו באופן לא טוב – חוזר אל המבקש באופן בלתי נעים כלל .

מובא על אדם שרצה לבקש מהמלאכים, נקה היטב את ביתו וישב עם בגדי לבן . חלונות ביתו היו מוגפים לאחר כמה דקות שקרא בשמותם נהדפו ונפרצו החלונות אחד לאחד כברוח סערה והוא ברח מהבית כל עוד רוחו בו .

על רבי יוסף קארו , נאמר שהיה מלאך מדבר בו בגרונו פעם הופיע כזכר ונקרא 'דיבור' בדומה שהיה למרע"ה ופעם כנקבה, כמשנה, שכינה, אם וגבירה . הוא כתב את הדיבורים שיצאו מפיו בספר "מגיד מישרים" בארמית . על ברכת אשר יצר כתב: "אשר יצר את האדם בחכמה" הוא כבנין הנוצר על כל איבריו וצינוריו הקרוי אדם - כן האדם נברא בחכמה . כפי הצנורות המשפיעים מספירה לספירה. חלילה אם יפתח אחד מצנורות הספירות, למשל גבורה – כל העולם לא יוכל להתקיים אפילו שעה אחת מהאש הנוראה .

כשאומרים ברוך אתה ה' רופא כל בשר , רופא -הוא שבח לה' שמחזיק את הספירות באופן שלא יתרפו , יהיו רפים חלילה .

כל – נקרא מלכות שכוללת הכל . בשר- הם שבע ספירות הבנין . נהוג לפעמים לומר "בשר" על דבר מרכזי המחזיק אותו . ומפליא לעשות – כן ודאי, מה שה' משפיע למלכות מהחכמה אכן נקרא פלא .

בבנין הספירות קיימים גם נר"ן וכשכתוב "ורוח נכון חדש בקרבי" –אין הוא רק בקשת לה' לחזקנו , אלא "רוח" הבנין מבקש לעצמו שאנו נחדש וניתן לו כח ! ... כי אחרת... התוצאה היא מה שסביבותינו.

לא רחוק היום שהמלאכים השוהים כאן יקבלו אישור לצאת ממקומם. העולם הערבי כולו שרוי בפחד ממה שיתגלה מתחת להר הבית . כבר היום , המים המפכים שם נובעים ללא הרף כאשר אין שום נחל בסביבה המשמש להם מקור. הדבר מלמד על הבאות שנאמר "ויצאו מים חיים מירושלים" בגלים וירפאו כל המחלות .

מענין, שעם כל התפתחות הרפואה ומגדלי בנייני היוקרה של בתי החולים טרם קיים אצלם מענה למחלות הסרטן, כליות , התקפי לב וכו'.

זוה"ק: לאחר כל הקורות את יעקב , ורק כאשר הגיע לסוכות – נעשה שלם באמונה , שלם בבנין הקדושה – סוכה- אמא מסככה . כמה שהקדושה גבוהה יותר כן אורבים המקטרגים לשלוט עליה שכתוב ותצא דינה . דינה שהיתה כלולה קודם בתוך מבנה הקדושה של יעקב עד ספירת הבינה - יצאה, וברגע שיוצאים משם עטים הס"א וגוררים פשוטו כמשמעו !

קודם נשך הנחש- עשו את יעקב עכשיו נשכו חמור .

נדר = 254=חמור. משום שיעקב לא שילם נידרו לה' קרה לדינה המעשה עם שכם בן חמור . דינה בת לאה –כמוה כלאה. יעקב הסתירה מפני עשו. אם היתה נישאת לו , היתה יכולה להשפיע עליו לטובה , שכן לאה היתה בת זיווגו משמים. מאחר ולא נשא אותה התארע מעשה שכם בן חמור. בשבוע שעבר הזכרנו שעשו סרב לשאת את לאה משום שאביה, לבן המכשף היה מצפה לבן הבכור שלהם , עשו בכור והיה דרוש לו בכור בן בכור כדי לכרות ראשו ולשמש לעבודת כשפיו .

יעקב מנע את דינה מעשו מהסיבה שעשו מרוקן מקדושה אך ובאם היה מקבל על עצמו הדין (דינה) דקדושה יכול שהיה מתעלה אף למעלה ממנו. אפשרות זאת היתה קיימת רק אז, טרם מתן תורה . ידוע שהאבות קיימו התורה עוד קודם לכן. עשו, בחינת 'גוי' מסוגל היה לכך . גוי של היום אם לא יתגייר אין סיכוי שיקבל עליו דין דקדושה ויתעלה.

עשו הוא סוד השערות שבגופנו. השערות הן מותרות המוח . המח מתמלא ע"י מלאך . בתום מילוי המוחין מופרש המותר ע"י השערות החוצה .

ההבדל בין יהודי לגוי שהיהודי מפנים והגוי מחצין לחלוטין. כל עסקיו הם שקר החן והבל היופי כולל הדברים הערכיים יחסית. היהודי שוקד ליפות פנימיותו . הוצאת המותר מן הראש של היהודי מתבטאת דוקא בזקן . המוחין הם סוד הכתר. לאשה שיער חזק וארוך פי כמה מן הגבר מפני שהיא עטרת בעלה ולכן חלק נכבד מעוצמת המוחין שלה מופנה לשערותיה.

עשו שהיה מלא במוחין בפנימיותו , הפרישו לגמרי החוצה עד שנעשה כבהמה, כולו עטוף אדרת שיער. הבהמות בעולם הרוחני גבוהות יותר מהאדם ולכן מופיעים גם כסמלים בדגלי השבטים ובכסא הכבוד , המרכבה, אריה מימין, שור משמאל נשר מלכות ואדם ת"ת . כן מעוטרות הפרוכות והפיתוחים בבתי הכנסת עם ציורי חיות שונות.

הבהמות, כולן מכוסות שיער . ה' ברא את העולם , את הבהמות תחילה ונתן להם מוחין כלבני אדם כמונו שיכלו לעשות ולדבר. דהע"ה אמר לה' "בהמות הייתי עמך " רוצני להיות כבהמה כפי שהיתה בשורש ולא כבהמה בעוה"ז . אך הבהמה כאמור, לא יכלה לשאת האור הרב ודחתה אותו החוצה ונשארה ללא שכל. זהו סוד שיער הבהמה שהפך ללבושה. ממלבושה, הקלף והעור, עושים את התפילין לצורך הגבהת עצמנו ולהתקשר עם הקב"ה .

התקדשות היהודי והתעלותו הוא ע"י שלוקח מהדומם צומח חי מקדשם ומעלם מעלה. אם זה טלית צמר הכבשים, עור הבהמות לתפילין, ארבעת המינים, היין והלחם וכו'. דבר נוסף שאנו נוטלים הם ניצוצות הקדושה מהגוי מבלי שהוא מודע לכך . כל גוי יושב בארצו ואינו מתערבב עם תושבי ארץ אחרת רק אנו היהודים נפוצים בין כולם אם מסיבת גלות ואם מסיבות אחרות . כל עם קיבל חכמה כלשהי ואנו לוקחים מכל החכמות כדי לאחדם ולתקן את העולם כולו.

מכאן, שלכל דבר טוב קדם "דבר רע" . אפילו הגהנם נברא ביום ב' וג"ע ביום ג'. הנחש גם הוא נברא לפני האדם דקדושה . הבכורים ישמעאל ועשו קדמו ליצחק ויעקב וכו'. הקליפה פשוט קופצת בראש . יעוד עם ישראל הוא להשיב הניצוצות לקדושה.

אומר רש"י: עם שאנו עוזבים נותר כמצולה ללא דגים . הדגים נחשבים כניצוצות ואנו מרוקנים להם אותם ולאחרי זה אותו עם הולך ודועך.

עם ישראל הוא העתיק והקדום מכל העמים . אפילו אמריקה היא חדשה יחסית מאתיים שלושים וארבע שנים סה"כ . הקימו אותה שלש עשרה מושבות אנגליות . רוסיה, חבר עמים , לא היתה אומה בפני עצמה וכן ארצות רבות נתהוו וקמו אחר שנכחדו. אנחנו הננו מאז כניסתנו לארץ ע"י יהושע , עבור דרך בית ראשון ובית שני ועד היום אנו אותו עם . מה שמתייחסים הערבים והעמים אלינו ש"רק מקרוב באו " הוא משום המודרניזציה שחדרה גם היא לשורותינו .

כל עוד לא סיימנו מלחמותינו עם עשו וישמעאל , בעליל קיימים בהם עדין ניצוצות דקדושה שעלינו להוציא . אך את המירב כבר הוצאנו מישמעאל והראיה, בנו לנו את הארץ. כעת פחות ופחות נצרכים להם. יש להם תחליפים של בני לאומים אחרים כמו תאילנד , רומניה, פולניה וכו' . ברגע שיתרוקנו לגמרי ניצוצות ישמעאל הם יעלמו ויחזרו למדבר לשהות עם הרוחות והשדים כיאה להם .

כיום , חוסר הגשם, המים, שהם חסדים – מורים לנו משמים שאיננו עושים איש למען רעהו. מים זה גם כסף שפע חסד. משנה לשנה העשירים מתעשרים והעוני הולך וגובר .

סיבה נוספת לאי ירידת הגשמים היא אי מתן מעשר וחלילה שלא מקיימים הבטחות ונדרים. גורם נוסף לצרותינו הוא עיוות הדין הנורא בבתי המשפט ואנו מייחלים להשיבה שופטינו , מחנכינו כבראשונה. שופט מעמדו רם ונכבד ביותר , הוא בחינת מורה לדור . השיבה שופטינו וכו' – הוא גם לעצמנו גופא ! ישפוט כל אחד את עצמו ומעשיו.

זוה"ק: לנוכח הנ"ל , השם ישראל טרם הגיע למיצויו המלא . לעתים אנו יעקב ולעתים ישראל . משום שיעקב איחר לשלם נדרו –– התחזק הדין ע"י המקטרג שקיטרג בעת שרחל היתה בסכנה, בהריון . אז כתוב "ותקש בלידתה" – התקשה הדין למעלה אצל מה"מ . כתוב במשלי כ"ב : "ואם אין לך לשלם למה יקח משכבך תחתיך " רחל היא המשכב תחת יעקב . הוא לא שילם ? נלקחה ממנו . גם מהסיבה שיוסף סכך עליה כנגד עיה"ר של עשו מפני הריונה, סיכונה . לכן אמר יעקב "מתה עלי רחל" עלי! בגללי!שאחרתי לשלם את נדרי . אמר רבי אבא: ויהי בצאת נפשה כי מתה . לפעמים הנשמה יוצאת וחוזרת "נפשי יצאה בדברו" ואח"כ חוזרת כבמוות קליני "ותשב רוחו אליו " . אך היא יצאה ולא שבה רק גופה מת .

לאחר כל הניצוצות שליקטנו , הגענו ליעדנו הסופי א"י ! מכאן אין לנו יותר לאן ללכת , לכן ברור כשמש שכאן וכעת הוא סוף התקון והגאולה אשר משמשים כבר יחד.

בעז"ה נזכה לעבור את הגל הזה בקלות לחזות בנעם ה' ובמלכותו במהרה עם משיח צדקנו או"א .

השבח לבורא עולם איש שחו אחריו ה' הוא האלהים !

פרשת ויצא - התשע"א - VA'YETZE

bs'd

פרשת ויצא - התשע"א - VA'YETZE MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN :

פרשת ויצא ^^^ - התשע"א - להאזנה
להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

קובץ האזנה בפורמט WMA

פרשת תולדות - התשע"א - TOLDOT

bs'd

פרשת תולדות - התשע"א - TOLDOT MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN :
פרשת תולדות ^^^ - התשע"א - להאזנה
להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

קובץ האזנה בפורמט WMA

פרשת חיי שרה - התשע"א - CHAY'EY SARA

bs'd

פרשת חיי שרה - התשע"א - CHAY'EY SARA MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN :

פרשת חיי שרה ^^^ - התשע"א - להאזנה
להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

קובץ האזנה בפורמט WMA

משעור הרב שמעון דהן שליט"א

פרשת חיי שרה תשע"א

סוד הפרשה הוא "המעבר" מהתפשטות הגוף , כלי הנשמה .

אמר רבי יוסי בזוה"ק: במיתתן של נשות העולם , רחל, מרים, דבורה מינקת רבקה, שוע אשת יהודה , לא כתוב אלא "ותמות" ואצל שרה נמנו ימים ושנים ועוד הוקצתה לה פרשה לבדה . אלא סוד הוא : שאותה הדרגה של כל הימים והשנים של האדם תלויים בזו ה- ה"א האחרונה ! ה"א שצריכה לעלות לשורשה.

מדוע מתארך המו"מ לרכישת מערת המכפלה, שונים וחוזרים הפניות לבני חת ? כתוב : "אז ימלא שחוק פינו" – לאחר שהדיבור כבר התגלה ע"י אברהם הוא עושה את קשר החיבור עם א"ז = 8 = חת . כי שרה בפטירתה צריכה לעלות אל החי"ת ה- ה"י האחרונה (כנ"ל) .

הגוף עצמו הוא סוד ה-שש , וא"ו קצוות . הפה הוא עצה"ד טו"ר , החטם – סוד המשיח "והריחו ביראת ה' ", זמן האלף השמיני . האלף התשיעי – סוד האזנים ..

גם "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ" . אלהים , סוד האמא, סוד האזנים .

" העינים" הביאו לחרבן העולם הראשון ולכן האזנים מתקנות אותן בעוה"ז , את הלילה , את גלות ה 6000 שנה בהן העינים אינן רואות , "עלמא דחשוכא" כמובא בזוה"ק. שפע רוחני בלתי נדלה יכול אדם לספוג בהאזנה בלבד .

למרות שלכאורה נראה שיש התפתחות טכנולוגית - מדעית בעולם, למעשה אין כבר מה להוליד "חדש" של ממש . שרה נמשלה לעוה"ז והיא אותה בחינה. עד פ' וירא , שם נתבשרה על לידת יצחק , היא לא יכלה להוליד .

אחד ההסברים לצחוקה של שרה : "לעת בלותי היתה לי עדנה ואדוני זקן"... ברגע שאמר ה' שתיפקד – הוא אמר ויהי ! באותו רגע התעברה נשמתו של יצחק בנשמת שרה. חיכוך הנשמות התרחש במעין דיגדוג . היא חשה את הדיגדוג הרוחני אך טרם השיגה בתוך גופה ולכן נאמר צחקה בקרבה – עמוק עמוק בתוכה . אך היא היתה מלאת יראת ה' "ותכחש שרה" . היראה היה מצבה הנוכחי ומה שדחק בה ה' כי כן צחקה, הוא מפני שצריכה היתה לדעת שאכן היה "צחוק - דיגדוג בנשמה" ועליה להכין עצמה להופעת הכלי החדש , יצחק .

אברהם כאמור מסמל את הדיבור ,הוא הראשון שעשה ברית מילה – תרתי משמע, ולא במקרה מרע"ה נמצא ב"תיבה " . הדיבור טרם מתוקן "לא איש דברים אנכי" אמר משה .גם כיום נצרך תיקון הדיבור ביותר.

יצחק, גם הוא סוד הבינה וכן רבקה , אותיות הקבר . בקבר חלה היפרדות ממעמסת קלי' העוה"ז . הנשמה משתחררת להתעלות דרך הקבר בסוד רבקה לספירת הבינה . לכל אדם קליפה שהינה כפיל רע הצמוד אליו. כאשר מתקן מידותיו ונעשה כולו טוב, הרע הולך לאדם אחר. כל יעוד העוה"ז הוא להפריד הקליפה.

רבקה, אחות לבן – הוא סוד הלובן העליון , סוד החכמה. המח נקרא לבן. גם אברהם בסוד החכמה , אמר לשרי- בינה, " אמרי נא אחותי את " לשון איחוי. חכמה ובינה שני רעין דלא מתפרשין.

שרי רבקה ורחל היו עקרות דבר האומר שבעוה"ז יש יאוש – אם אין הולדה , אין קידום . לאדם הרגיל נראה שלמרות גודש החידושים שהיו במאת השנים האחרונות אין בהם החידוש המיוחל והעולם כמו עומד מלכת. אך דוקא תכלית "שממון" ה – 6000 שנה הוא להגיע אל הצחוק , אל מדת השמחה.

רואים שרבים נוהים , מבקשים "צחוקים" . הליצנים היום, הם הסלבריטיס העשירים (ראו דודו טופז ז"ל) . "מקצוע נצרך"...

בעולמות העליונים אכן נהנים הצדיקים יחד בשמחה ושחוק עם השכינה וחלילה מלשער או לדמיין צחוקי העוה"ז .

צחוק פרושו התחברות , דעת , בין הזכר לנקבה . אבימלך ראה את יצחק ורבקה שועים זה אל זו בצחוק ומכאן שהכיר בחיבור שביניהם .

כדי להבין את סוד העוה"ז עלינו להוריד בינה אל מוחינו, להבין מה הם הוא"ו קצוות = עצה"ד טו"ר ולעשות למען העלותם אל המדרגה הכה נכספת -ספירת הבינה. לכן כבר מילדות שולחים הילדים ללמוד כדי להבין העוה"ז.

נכון לעכשיו , מוחינו, נעול, "גן נעול אחותי כלה" . אנו מצפים שיפתח לנו הפרדשקא, החטם העליון , או אז נבין ונראה ברומו של עולם .

אמר רבי נחמן מברסלב: קחו אותי אני רוצה לבוא לא"י ! כל מקום שאני הולך , הוא לא"י. לא בכדי, סימלה של א"י הוא המגן דוד ובדגל שני פסי תכלת הטלית . המגן דוד הוא הוא"ו קצוות . פסי הטלית הם סוד החילזון , התכלת . תכלת דומה לים, ים לרקיע והרקיע לכסא הכבוד . רבי נחמן הנמצא כולו בהווית א"י העליונה לֹא חידֵשׁ בעצם מאומה . בואו , גשמית ורוחנית לארץ ישראל היה כדי לְהַחֲזִיר הַזִּיכָּרוֹן, הַמָּגֵן דָּוִד והתכלת. בָּרֶגַע שֶׁיֵּשׁ זִיכָּרוֹן.. זֶה נִקְרָא תְּחִיַּית הַמֵתִים.

מצבנו הנוכחי הוא כנִשְׁכַּחְתִּי כְּמֵת מִלֵּב , השִׁכְחָה זֶה מִּיתָה. שכחנו אהבת ישראל מהי ולכן אנו פגועים בתוכנו ואין תימה שמשפיע על האופן בו מצטיירים בעיני אומה"ע . הַמֵּתִים פֹּה לְיָדֵנוּ. משום היותינו מחוסרי זִיכָּרוֹן איננו רוֹאִים אוֹתָם.

ברגע שנטמיע הזכרון - תְּחִיַּית הַמֵּתִים תתרחש וְכָל הַבְּרִיאָה תִּתחְדש.

כאמור, סוד הפרשה הוא "המעבר " סוף העוה"ז ותחילת העוה"ב. אפילו שרה הבכירה באמהות , עוברת מן העוה"ז. אברהם רואה את אובדנה . כתוב שבעל הקובר את אשתו רואה גיהנם בחייו . גבר לא יכול לתפקד ללא אשה. אעכו"כ ששרה חיה עם אברהם מקטנותה , שהתה עמו למעלה מ 120 שנה . אלו הם מניסיונות הקב"ה .

האר"י ז"ל ייחד נתח גדול ללימוד תורת הגילגולים. האדם כאמור, חייב לדעת להבין את שורשו כדי לדעת את יעודו בעבודת ה' . להבין היכן נמצא חלקו ומקומו. מדוע דר בעיר זו ולא אחרת , נשוי לאותה גברת מיוחדת, מספר הילדים, ולהתבונן על כל היבט של החיים . כאשר אנו אומרים בתפלה אנחנו ואבותינו – הוא אנחנו בגלגולים הקודמים אותם אנו מתקנים. לפעמים נצרך 70 שנה לתיקון לפעמים יום אחד , בדומה לתינוק שנולד ונפטר.

בפרשה יש גם את ענין השידוך.

שרה צריכה היתה להגיע למערת המכפלה, להכות שורשים ולחולל את הטמעת הגרעין באדמת חברון לחבר ולשדך את תוצאת היותינו מקיפים אותה היום. לכן מוזכרים שני חיי שרה , חייה שלפני מותה וחייה שאחר מותה .

לדמשק אליעזר עבד אברהם נכון תפקיד לשדך בין יצחק ורבקה .

דמשק אליעזר היה גלגול כנען בן חם בן נח. בהמשך יתגלגל בעוג מלך הבשן . השם דמשק מלשון דולה ומשקה על יד אברהם , שנטלו תחתיו על מנת לתקנו. אליעזר ביצע כראוי את תיקונו . ככנען היה ארור ובעת שהגיע ללבן אחי רבקה ווידא שהשידוך צלח, קרא לו לבן "בוא ברוך ה'" בה בעת סולקה ממנו הארירות וזכה על פועלו להיות חי במחיצת האבות.

דמשק אליעזר - אלי זרע , דם שק . דם זה הטיפה של הנקבה . הזרע הוא לבן. שק – קליפה . כזכור , היה גלגול כנען שהפך לשחור , ובעת שאמר לו לבן , בוא ברוך אלהים , נהפך מעבד שחור ללבן . לבן הוא סוד הטיפה הלבנה המתחברת עם הדם .

מה הקשר למערת המכפלה ? אליעזר ידע לחבר רוחנית את יצחק ורבקה וגרם שיהיה על ידם פו"ר בעולם . אליעזר טמן הטיפה הלבנה והטיפה האדומה במערה, ברחם . שם מתהווית הכפלה של הביצית והזרע בקצב מהיר ביותר המכפיל עצמו כל העת עד שתוך כמה חודשים נולד תינוק במשקל 3-6 ק"ג.

סוד מערת המכפלה: שמכפלת את 4 היסודות שאין דבר שלא נוצר מארמ"ע לאורם של ארבעת הזוגות הטמונים שם , אדה"ר וחוה, אברהם ושרה, יצחק ורבקה, יעקב ולאה. עפרון שמכר המערה הוא סוד העפר . 400 שקל כסף ביני ובינך מהו ? ה- 400 מתייחס ל ארבעת הרכיבים הנ"ל. עפרון אומר כביכול: אני שורש העפר , יודע סיבת קנייתך את המערה. אתה אברהם, רוצה שתוולד בה הכפלת הויה ב"ה . שם הויה X 2 = 52 סוד שם ב"ן העולה הויה במילוי יו"ד ה"ה ו"ו ה"ה הוא סוד המכפלה בו נברא העולם הקודם, הנוכחי והבא . ארבעת אותיות ה- ה"ה הם סוד ארבעת היסודות . – סוד המערה.

כידוע , אסור לנו להתפלל בשום בית תיפלה אך במערת המכפלה אפילו יש מסגד – מותר , כי שם קדושת הויה שלעולם אינה פוקעת , בטלה או נעתקת.

המערה היא בעומק המבנה מטה מטה. האבות והאמהות כולם הם בחינת אדם אחד – סוד חברון חבור נו"ן על אף שכ"א ספון במיטה נפרדת . האדה"ר הוליד לעולם את תפקיד החיבור לנו"ן , לשער ה- 50 לעוה"ב .

מאז יציא"מ אנו מחפשים מבקשים לעלות לשער ה-50 של הקדושה אחר שהיינו ב 49 ש"ט . כל יהודי נצרך לעשות טיפוס של 125 דרגות בחינת נפש רוח נשמה חיה יחידה . כל דרגה כלולה מ-5 הבחינות סה"כ 25 דרגות כל אחת. דרגת היחידה האחרונה תעשה ע"י הקב"ה

הסתכלותנו על העולם צריכה להיות מנקודת הערך של זמניותו. כפי ששולחן ערוך ומאכלים טעימים מוכנים להיות ערבים לחיך . לאחר הסעודה –לא נותר מהם כלום, עבר, חלף...– תלוי רק איך "כיבדת" הסעודה כיצד הנך נותן משקל לכל משמעות בחייך .

ארעיות העולם נלמדת גם מהאבות אשר ישבו באהלים – אהל שרה, אהל רבקה וכו' . יעקב ישב בסוכות וכן עם ישראל בצאתם ממצרים , שם עסקו בחומר וחומר אינו נצחי .

אפילו העליות שהגיעו לארץ אחר קום המדינה יושבו באהלים, במעברות . צריפים כבר היו לוקסוס . לא ארכו הימים ואדמות האהלים הללו הומרו לאדמות יוקרה אשר מגדלי שן הוקמו עליהן .

אנו עתה באלף השביעית של הי"ת . העוה"ב טרם קיים , רק באלף השמינית של הקב"ה . ואומרים, שהצדיקים ממתינים מחנות מחנות אהלים אהלים – כפי מעשיהם, לעבור לעוה"ב, האלף השמיני.

יה"ר שנחזה במלכות ה' בציון לאלתר, אמן !

השבח לבורא עולם איש שחו אחריו ה' הוא האלהים !