וארא - התש"ע - VA'ERA

bs'd

'VA'ERA' MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN : ◄◄◄

וארא - התש"ע להאזנה ^^^

להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

WMA להורדת הקובץ בפורמט

בס"ד

עבוד לדרשתו של הרב שמעון דהן שליט"א

פרשת השבוע וארא תש"ע

שבע מכות מובאות בפרשה ויש לקשרן גם לדורנו אנו . עתיד הקב"ה להנחיתם בסיבוב חוזר על אומה"ע . הדור הנוכחי גרוע מהדור שבימי פרעה. כידוע, פרעה החשיב עצמו אלוה .

רוב העולם כיום מנוכר להקב"ה מי באתאיזים ומי בע"ז . הנוצרים הגרועים שבכולם – מאמינים באדם שהוא אלהים . לא שייך צמצום והגדרה בבורא עולם. לכשיתגלה המשיח יפגעו האומות באיפיון דומה לעשר המכות שהיו במצרים על התאנותם התנכלותם ועינויים את ישראל משך שנות אלפיים . שנאת אומה"ע לישראל נולדה במעמד הר סיני.

כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות . אומרים חז"ל , בעידן משיח בב"א, יתרחשו פלאי פלאות שניסי מצרים יהיו תפלים להם.

כאשר מרע"ה אומר להקב"ה בסוף פ' שמות "למה הרעות לעם הזה" וכי מה' תצא הרעה? מאד שכיח גם במקומותינו שפונים אל הקב"ה בנימה של קובלנה, די ! די לצרותינו !

ה' התגלה לאברהם ויצחק במידת היסוד א-ל ש-די וליעקב ברמת הויה- ז"א , אשר טרם מומשה . אך ישנה מדרגה גבוהה יותר , אהיה אשר אהיה העולה על י-ה-ו-ה . שמי עם י-ה עולה שס"ה ושמי עם ו-ה עולה רמ"ח = תרי"ג אברים דמלכא כנגד תרי"ג המצוות. מאור ושמש : ליבון והמשך השיחה בין הקב"ה ומשה גולש לפרשת וארא . ה' מסביר (מתרעם ) ....וידבר אלהים -מדת דין, אל משה ויאמר אליו אני ה' – מדת הרחמים ! אסביר לך מדוע מתגלגל הדבר כפי שנראה בעיניך , שהרעותי.

כאשר התראתי לאברהם , אברהם קנה מידת החסד . בזמן שיש רק חסד בעולם כפי שהיה מאז בריאת העולם שרציתי עולם חסד יבנה – נגרם המבול מרוב חסד. יצחק קנה מדת הגבורה – מידת הדין . להנהיג העולם במידה זו לבד אין עומדים בו. יעקב קנה מידה שהיא ממוזגת בין חסד וגבורה והיא רחמים. בהנהגה זו טרם השתמשתי בעולם, טרם הגיע הזמן. אומר רש"י בפ' ויחי שנסתמו עינים וליבם של ישראל לאחר פטירת יעקב . לכן לא הופעלה בעולם מדת הויה.

ישעיהו הנביא אומר "בטחו בה' עדי עד כי ב י-ה ה' צור עולמים" לך משה יאה לבטוח במידת ההויה "בטחו בה' - ז"א, כי אחריה י-ה , חכמה ובינה צור עולמים הסתום והגנוז. עכשיו, אני מתחיל להפעיל אותה ואתה משה , צריך לשבור ולהעפיל מעלה יותר במידת הבטחון שלך יותר מהדורות שקדמו לך ואז תזכה להתוודע אל המדרגות ההן אל מדרגת השם א-ה-י-ה אשר

א-ה-י-ה , אשר=ראש =גימט. 501 , משה - 345+ יוסף 156 = 501 .

בשפת הקבלה לכל מילה ואות משקל ומקומן של שאלות נעדר. כאשר אומר פרעה " מי ה' אשר אשמע בקולו" שמות ה' ב', יש לקרוא כקביעה ולא כשאלה . פרעה במו פיו מנה סדרי התגלויות שם השם מי- ספירת הבינה, הויה -ז"א , אשר – ראש , כלומר, אם ה' ראש – אשמע בקולו !!!!

רבי יהושע בן לוי פגש את אליהו הנביא ושאלו למקום המשיח. כאשר הגיע אליו ביקש להחיש בואו, אימתי יבוא מר, השיב המשיח , היום ! למחרת שב רבי יהושע ותהה מדוע לא בא , ענה, היום ! אם בקולו תשמעו ! אומר הזוה"ק שבדורו של משיח הקב"ה ידבר ישירות משמים לכל העולם להבדיל ממעמד הר סיני שה' דיבר רק אל עם ישראל . באופן הזה יתגדל ויתקדש כבוד ה' וכבוד ישראל ובחירתנו כעם סגולה תוכתר לעיני כל העמים .

השם "אשר" הוא סוד האלף השמיני , ספירת הבינה. השמינית ממטה בסוד הגאולה שהיא מעל השבת , " א"ז " , אז יאמרו בגויים הגדיל ה' לעשות עם אלה . כל זה יתרחש לאחר שישוכנעו ויכניעו אומה"ע תאוותיהם על מדעיהם וימשכו ידיהם מבניית כוחות הרס והשמדה.

סדר המכות :

אות "מכת" הנחש שנעשה בבית פרעה העמיד המצרים במקומם כבטלים ומבוטלים כאשר מטה אהרון בלע מטותם. הנחש הוא סוד חיצוניות העור , כתונות העור שלגופנו. בעור תבונת חישה בכל נקבובית וזקיק שערה לסוגי התענוגות והיסורים הנרגשים , נ- חש.

העור הוא החיצוניות הראשונה הנולדת וכאשר הוא ריק מתוכן רוחני נחשב לאבי אבות הטומאה. לכן, בהחשף העור החי של גבר או אשה , קיים אלמנט פגיעות ופיתוי והינו בלתי צנוע.

כנגד אות הנחש תתרחש מכה שפגיעתה ישירה בעור כמובא בזכריה י"ד " וזאת תהיה המגפה אשר יגף ה' את כל העמים אשר צבאו על ירושלים המק בשרו והוא עומד על רגליו ועינו תמקנה בחוריהן ולשונו תמק בפיהם "... לא יהיה ספק לאומות שהמכה מאת הי"ת .

חרטומי מצרים שהשיבו בלהטיהם עם הנחש , עשו מעשי ניגוח והתרסה כלפי אותות הי"ת . כאז כן היום מתגרים האומות בבורא עולם מה ה' עושה אור - הם יוצרים תאורה , מה ה' מוריד גשם , גם הם . כל פעולה שה' עושה חום, קור, גם אנו יודעים לעשות. הבסיס להישגם הוא כוחי ועוצם ידי- כפירה מוחלטת בבורא עולם.

דם : דם הוא הטיפות במוחין טרם יצירת הוולד . המוח מונח מכורבל כעובר . מכת הדם במצרים משמעותה יצירת וולד חדש . כאשר ה' מכה בקליפה נוצר כנגדו בקדושה היוולדות חדשה, מוחין חדש לעם ישראל. זל"ז ברא אלהים . הוא שאמר הקב"ה אל משה : אל האבות נגליתי בא-ל ש-די ומעכשיו אני מתגלה במדרגה גבוהה וחדשה , לכן נקראת וולד , היוולדות חדשה , יצירת מוחין חדש לעם ישראל.

ע"י עשרת המכות התגדלו המוחין של ב"י שיוכלו לקבל את התורה, לראות אלוקות . לגבי דורנו צפויה הארה מסוג דומה אשר תאיר בנו את כח הנשמה . דם הוא גם לבוש הנשמה בגימט. דם -44, העולה בשם א-ה-י-ה בריבוע א' אה' אהי' אהיה .

צפרדע – צפור – צף אור-דעת. נשמת הוולד צפה כאור על ההורים ימים קודם תחילת ההריון . נשמת הוולד באה לראות היכן תשכון. בגשמיות יכול להתבטא בפרפר גדול שנכנס הביתה או צפור צבעונית.

יותר מכל פחד פרעה מקולות הצפרדעים . והרי אמר "מי ה' אשר אשמע בקולו" . הוא פחד מן הקול, מקול התפילה .

בכללי, זה פחד אומה"ע מהתורה ותפילתן של ישראל הבוקעת לשמים ונענית . זו הסיבה לקנאותם ורדיפתם האכזרית אותנו . באשר לפרעה , אומר בעל המאור ושמש שהצפרדעים היו אומרות שירה להי"ת בהילולי קולות רננה עזים . מה שגרם לו עצבות ושברון לב עד כי קץ בחייו . כדי שמשה יעתיר בעדו להפסיק הקולות , נצרכו הצפרדעים להחשות בדומה למלאכים החייבים לשתוק בעת שישראל אומרים שירה . המכה לא שככה בבת אחת אלא קודם נדמו הקולות ואחר כך פינוי הצפרדעים כמבואר בתורה.

כנים – אל תקרא כינים אלא כנים . כן משמעו אמת . כפי שגם אמרו האחים ליוסף כי כנים אנחנו. הכינים נמצאים רק בקרקפת ובשערות כי שם תחילת קליפת הראש. ישנה מחלוקת אם נוצרים מעצמם או בפו"ר . הימצאותם בשערות דוקא מפאת שהם סוד האור היוצא מן המח . על מנת שלא ינקו החיצוניים את אור המוחין נשים מכסות שערן . גבר צריך להסתפר אחת ל 30 יום כי שיער רב מושך החיצונים . חלום על קרחת או גילוח מורה על המתקת דינים או קבלת מדרגה חדשה .

כדי למנוע אחיזת החיצונים בנו יש לשמור שלא ליטול צפרנים ולהסתפר בלילה . לא לישון עם בגדים או ללבשם הפוכים. לא לישון עם נעלים. לשמור נקיות הבגדים שיהא תוכו כברו . ישמר מכעס אלא לצורך הרגזת יצ"ט על יצ"ר. אדם הדבק באורח חיי אמת – מוחו לא יפגע.

ערוב – עפ"י הפשט הוא ערבוב של חיות אך עפ"י הסוד , הינן אותיות עיבור, הריון, היינו שיהפך האדם כתינוק הבא לעולם , דף חלק משוחרר מעולם הקלי' , עולם החיות . כמו כן נשמות עתיקות עוד מימי האדה"ר שהיו אחוזות בעולם הקלי' יוולדו כחדשים בד בבד עם הנשמות הצחורות של זיהרא עילאה.

דבר – לשון דיבור . פרעה יכנע לדיבור, כפי שאמרנו, שפוחד מהקול הרוחני . דבר זה יקרה כאשר התפלה שלנו תתאחד עם הקול הרוחני, דיבור דקדושה, שאת שמעה הקליפה לא תוכל לשאת , ממילא לא תתקיים . כשאדם נושא תפלה ונענה ידע שמיגר הקלי' סביבותיו. תחושת רווחה תאפוף אותו , הדברים יסתדרו לו כאילו נעשים מעצמם.

ודאי זכור מחקר הניסוי של הפרופ. היפני שהעמיד שתי צלחות עם מים. על אחת ברכו ואמרו מילים יפות וטובות ועל השניה מילים קשות ורעות . הצלחות הוכנסו למקפיא ואחר שהוצאו – מי צלחת המילים היפות קיבלו צורות מרהיבות ליופי והשניה כיעור גמור.

לכח הדיבור אין שיעור. לכן, אם אדם רוצה למצוא חן או להצליח במשפט יעמיד כוס מים ויאמר כמה מזמורי תהלים או דברי תורה , אח"כ ירחוץ פניו במים, לא ינגב ובעז"ה יצליח וישא חן .

אין דבר שלא קיים בו כח המחייה אותו . באותו אופן אפשר לדבר אל הבגד שישמר וייפה או אל האיברים להבריאם במילים נרצות שיתרפאו לעבודת ה' .

כאמור, זהו החשש הכלל עולמי מפני תפילות עם ישראל אשר כוחן בפיהם . החל מפי עוללים ויונקים ... יסדת עוז !

שחין : משה ואהרון לקחו עפר מן הארץ וזרו לשמים ונעשה פיח שחין . שחין – גימט . 368 . הקטורת היא תרכובת של 368 מנים, מנות קצובות . 3 מנים יתרים על 365 מנים. 3 מנים יתרים שלקח הכה"ג מלא חפניו והיה מחזיר למכתשת ערב יוהכ"פ ואחת ל60 או 70 שנה היתה מתווספת מנת קטורת .

לצורך הופעת השחין נצטוו משה ואהרון לקחת מלוא חופנים עפר ולהפיח. הקטורת משמשת לסילוק הקלי' ודקותה הדק היטב הוא כפיח שהפיחו משה ואהרון והפך לשחין , היפך פעולת הקטרת למצרים בסוד מעלה עשן כלשהו. עשן = עולם שנה נפש . הקלי' אוטמות וכולאות בתוכן שנים רבות נשמות החוטאים מנפילת הניצוצות של האדה"ר אליהם . הקלי' מהותה חושך כפיח. כשהגיע זמנן של הנשמות העשוקות לצאת הן יוצאות כעשן דרך חריצים ובקעים שבקלי'.

ביאת משיח תלויה בהתרוקנות כלי האדם דבליעל , כאשר כל הנשמות הללו יצאו ויתכללו במשיח , כלומר הוא עצמו יהיה בעל נשמת האדה"ר ויעלה עליו הכתוב "וירום וישכיל ויגבה מאד" – אותיות אדם . סוד גדלותו, כי יבוא עם כל הנשמות ששכנו בקלי' וגם עם נשמות זיהרה עילאה .

זוה"ק פרשת וירא: הגאולה העתידה היא לא אור חדש שיופיע אלא תהיה גאולה הכוללת את כל צרופי האורות שהופיעו ב 6000 השנה בבת אחת . אורות שיופיעו אצל כל נשמה ובכל הבריאה יופיעו בבת אחת. כל התפלות שהתפלל האדם מתי שהוא לה' שיושיעו - כל מצבורי הענותם יופיעו יחד לפרט ולכלל .

ישנם עוונות כפי שאנו אומרים בתפלה אנחנו ואבותינו חטאנו. עוונות אלו עדין לא תוקנו (אבותינו זה גם אנחנו מגילגולים קודמים) . נגזר שהתיקונים ישמרו עד לזמן שעם ישראל יצטרך להם כתמריץ לגאולה כדי שידחקו אותם להזדרז בתשובה ולכן מתחשבנים עכשיו גם עם חטאי הדורות הקודמים הבאים בכל מיני צורות של צער עוני פחדים , קשיים בתוך המשפחה בן קם באביו וכו' . אפילו אדם יפשפש במעשיו ויראה שלא מגיע לו כל עונש , אלא שחלוקת מטלות הצער הזו נעשית כעת בין כולם כדי שנגיע במהירות אל "ושבת עד ה' אלוקיך". כאשר לנגיע לשם , לדרגת אלהים בספירת הבינה אז הס"א יבטל וזו הגאולה השלמה שנזכה בעזרת ה' או"א.

הגאולה שלנו תהיה שונה מגאולת מצרים שם ה' דילג על הקץ ומשך אותם בבת אחת למעלה . עכשיו אנו צריכים לעשות כל הדרך. ה' רק פותח לנו הצוהר ואנו צריכים להמשיך לבד - פתחתי אני לדודי ודודי חמק עבר. הגאולה לא תעשה בחיפזון כבמצרים , קול דודי דופק , ה' ילך לפנינו ולא יהיה עובר .

מכת ברד : גם כן כנגד הדיבור אך דיבור נעלה וגבוה יותר, קולות אלהים ! במכת ברד פרעה נכנע , ביקש שיפסיקו קולות האלהים שיצאו גם מתוך הברד עצמו (עפ"י מאור ושמש). אמר חטאתי הפעם ה' הצדיק ואני ועמי הרשעים . קולות האלהים הללו ישמעו לעתיד המה הקולות "והיה אם בקולו תשמעון" בעז"ה שנזכה כולם לעמוד בהם.

בכל דור ודור, עפ"י התורה של כאו"א יש כח להכות בס"א . מאחר ועם ישראל היו אז במצב של ערום ועריה , לא יכלו המכות להיפעל אלא ע"י משה ואהרון.

עצם הבאת סתרי תורה בפני הצבור מרווה נחת רוח להי"ת , מחדש ומגדל מוחין הנשמות הנחשפות למסרים של אבינו שבשמים. יה"ר שבכך יתגדל ויתקדש שמיא רבא בעולם, או"א.

השבח לבורא עולם איש שחו אחריו ה' הוא האלהים !

שמות - התש"ע - SHEMOT

bs'd

'SHEMOT' MP3 DOWNLOAD HERE

LISTEN : ◄◄◄

שמות - התש"ע להאזנה ^^^

להורדה לחץ כאן

If you have problem with the built-in player press here

אם יש למישהו בעיות עם הנגן המובנה שילחץ כאן

WMA להורדת הקובץ בפורמט

בס"ד

עבוד לשיחת הרב שמעון דהן שליט"א לפרשת שמות תש"ע

בשעה טובה , אנו עומדים בבנין חדש, ספר חדש , שורש עם ישראל.

"ואלה שמות בני ישראל הבאים מצרימה את יעקב איש וביתו באו" . ס"ת תהלים . אנו בפתיחת פרשיות השובבי"ם – הקב"ה אומר "שובו בנים שובבים" שע"י אמירת תהלים נזכה לשוב. אומר רש"י הרי נימנו/הוזכרו האחים בעת שירדו למצרים ובברכת יעקב מה פשר מונים אותם כאן הרי מתו ראשי השבטים , אלא כדי להראות חיבתם לפני המקום גם במיתתם.

ישנה מחלוקת בין רבי יהושע לרבי אליעזר מתי נברא העולם . "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ" לא מצויין באיזה זמן ע"פ מעגלות השנה. רבי אליעזר אומר בתשרי נברא העולם ורבי יהושע אומר בניסן והתכוון שנולדה הנשמה עוד בטרם היות הגוף . רח"ו בשם האריז"ל אומר אל תסתכלו בפלוגתא זו כי אלו ואלו דברי אלהים חיים . אליבא דרבי אליעזר למעשה אין באמת סתירה כי בריאת השמים היתה קודמת לארץ שהיא בחינת הגוף ועכשיו "אלו שמות" הם חלקי כוחות הנשמה הנכנסים אט אט בגוף.

גלות מצרים היא סוד הלידה . מצרים נקראת רחם , מיצרים . הוולד גדל ונתון במיצר. משה הוא הנשמה , חסר נו"ן . נ- בו. בכל אדם מתנוצץ חלק נשמת מרע"ה השקול כנגד 60 ריבוא וכפי שאמר "ויתעבר בי למענכם".

משה – אותיות השם . לא בכדי מתלבטים ההורים בבחירת השם לוולד כי השם הוא הקובע מאחר והוא חלק הנשמה.

השם שניתן לאדם , צרופי שמותיו מלווים את התפתחותו וגידולו.

הנשמה מורכבת מזכר ונקבה כאשר ספירת הבינה – נקבה – לה 50 שערי בינה ,נו"ן. הזכר – מורה על נתיב/ נתיבות – ל"ב נתיבות חכמה , אותם אנו צריכים לרכוש משך שנות חיינו .

בשל חטא האדה"ר נפלו ניצוצות נשמות ישראל במצרים ולשם ירדו יוסף , יעקב ובניו כדי ללקטם ולבררם . מובא בספר גליא רזא שניצוצות הראש של האדה"ר פרחו טרם החטא והינם נשמות זיהרא עילאה אשר החלו להוולד בתקופתנו החל משנת תש"ס . מרע"ה זכה יחידי לנשמה כזו , נשמה בראשיתית עוד מעולם התוהו.

כאשר ברא אלהים את השמים והארץ , הפריד היבשה מן המים אך המים, הים , נותרו באותו תוהו ובוהו עד היום. במים אין הנהגה ואין חוקיות דגים קטנים בעלי שינים חדות כדג הפירניה יכולים לתקוף דג גדול ולנגסו . דגים גדולים בולעים דגים קטנים בכמויות . מובא שכל מה שיש ביבשה יש בים הרים צמחיה יערות , הכל בכל. לעומת הים - ביבשה יש חוק .

משה הוא כאמור אחד מנשמות עולם התוהו ובוהו שהצליח למלט עצמו,לכן מן המים משיתיהו . משה , גם לשון מושך/מוציא/מוביל. אמו יוכבד יו-כבד, י"ו אותיות הזכר של שם הויה , ההי"ן אותיות הנקבה . הכבד הוא סוד אותיות התורה שעל ידם נולד משה -האותיות מולידות- וזכה לנו"ן שערי בינה ול"ב נתיבות חכמה.

משה הוא הגואל הראשון וגואל האחרון המשולב בתפקידו עם משיח בן יוסף שירד לפניו למצרים לברר הניצוצות להעלותם על פני השטח. יוסף נקרא "מכניס", שהכניסם לגלות וגרם להתגלות הנצוצות ומשה "מוציא" מושה . גם לפרעה –תפקיד, בעטיו פרה ורבתה הילודה. מובא בספר הליקוטים שהמצרים גזרו על הנשים שלא לטבול על מנת למנעם מבעליהן אך הקב"ה הפסיק להן אורח הנשים וילדו ללא הפוגה . גם אצל אבישג השונמית קרה כן על מנת שתוכל לשהות כל הזמן אצל דוד "ויחם לאדוני המלך".

הפריה והרביה מושתתת בבסיס החיים והמוות ככתוב ה' ממית ומחיה ומצמיח קרן ישועה . כפי שזרע נטמן באדמה, הקליפה מת-פוררת אז מתחיל להצמיח.

מדוע בכלל היה עם ישראל צריך לרדת למצרים ? אכן בברית בין הבתרים גילה ה' לאברהם כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם וכו' ...

זוה"ק פ' לך פיסקה ע"ד : כשאברהם הגיע לארץ,ארץ כנען, נגלה לו חלק מדרגת הבינה הכלולה בחכמה. כנען הוא לוט , הוא הנחש, בת זוגו של הס"מ. הכנען הלזו קלי' קשה ביותר, שלטה בארץ ועל שמה נקראת. היא נעלה במנעולא הארץ מפני אברהם. אך משום שכבר התגלה לאברהם כנ"ל – אי אפשי לקבל רק מלמעלה מבלי לפעול מטה . משך אברהם משני צידי חלק הבינה הכלולים בחכמה קוי ימין ושמאל ועיגנם באמצע קו השמאל של שכם-כנען . ע"י שקשרם יחד לקו האמצע הכניע כנען אך לא לגמרי ועדין היתה שליטתה על הארץ .

אברהם הקריב שני מזבחות לה' אחד גלוי בחי' רחל-מלכות ואחד נסתר, לאה –בינה . אמר ה' לאברהם לזרעך אתן את הארץ הזאת - לא לך ! משום שהארץ טרם יכלה להתתקן בקדושה מפאת הכנען שאוחזת בה אחיזה נכבדת שטרם פגה. אפילו יעקב וצאצאיו, זרעו של אברהם עדין לא היוו זרע דיו כדי לישב כאן כל עוד כנען מחזיקה במנעולא של הארץ.

מסיבה זו ירדו למצרים כדי לעשות עבודה רוחנית חזקה ביותר ולזכות במפתחא הארץ בזכות ולא בחסד.

ספר הליקוטים: ירידת מצרים מושווית לתהליך ההריון כאמור, כוחות הנשמה נכנסים אט אט , "ואלו שמות ב"י הבאים" ... המה כוחות הנשמה שנכנסת אט אט. "את יעקב" הוא היצה"ט . ישראל אינם קדושים מצד עצמם אלא ממה שהקב"ה מקדשם, יוצרם . אין צייר כאלהינו . אין דומה ציור של איבר על הנייר לאיבר של ממש בתוך הבטן שבבטן האמא (אצל עוברה). לכן נאמר הבאים מצרימה , האיברים המתקבצים ברחם, במיצר . בזמן הלידה התינוק שלם – ואז הוא "איש וביתו" – נשמה בגוף- גוף הוא בית.

והנה קם מלך חדש על מצרים. אך , עוד בהיות העובר בבטן אמו קם שם מלך חדש הוא היצה"ר אשר לא ידע את יוסף , המתכחש ל י – סוף (פועל הקב"ה ביצירת הולד). ואומר היצה"ר לכוחותיו – ראו כמה כוחות נפש עצומים יש ליהודי הזה שמתהווה כאן, עם עצום ורב . צריך לשעבד אותו לעשיית כוחות קיבול לנו , פיתם ורעמסס , פי תהום לזלילה ומסס רע לעכל המזון . וכאשר יענו את כוחות הנשמה הללו – כן ירבה וכן יפרוץ , הגוף ילך ויגדל וישמין .

אם הנ"ל רק גידול העובר כיצד היא הלידה? מכה ראשונה , דם . אין פתיחת רחם ולידה ללא דם . שאם הדם לא יוצא קודם, התינוק נחנק ומת. צפרדע - אין אשה יולדת עד שמשמיעה 70 קולות כמו הצפרים המפטפטות אי אי אי . צפור דעת . העובר חווה מכת חושך לפני הלידה . 3 חודשים ראשונים בתחתית הרחם, 3 חודשים אמצעיים באמצע ושלושה אחרונים בעליון . לקראת הלידה מתגלגל מטה חזרה ויושב בצער בחושך גדול, מכת חושך. סוף סוף מגיעה מכת בכורות , כוחות הרע המנגדים להתהוות הוולד נכנעים סוף סוף והתינוק נולד .

ההריון והלידה אינם קלים . הן הילוד והן האם עוברים קשיים מרובים. על האשה אין חובה ללדת בשל צער ההריון והלידה . משום הפטור מללדת ניטע בה , תשוקה עזה להוליד. ולכן שבה ומולידה. בעת הלידה : ויצא ראשו אדמוני . אמנם הוכנעו כוחות הרע אך עדין נותר אחד מהם הוא היצה"ר, כפי שפרעה נותר חי אחר מכת בכורות . כן הוא, לפתח חטאת רובץ.

יצה"ט נכנס בגיל 13 הוא יום ממשלתו , מלך ליום אחד לכן ביום זה יכל יעקב להתגבר על עשו ליקח ממנו הבכורה (עשו היצה"ר) – מכרה לי בכורתך כיום ! וכל מה שאומר לו עושה. היצה"ר נבעת ונכנע ביום זה.

אד"ל:משה נולד 130 שנה מאז כניסת יוכבד למצרים כנגד 130 שנה שישב האדה"ר בנחל הגיחון עת היה בנידוי. מהשדין והרוחין שנוצרו בשנים אלו גרם ירידת הניצוצות למצרים .

130 = ק"ל = עין. רש"י אומר שנשים דעתן קלה לשון קלקול, לחם קלוקל. ק"ל +ק"ל = עינים= ס"ר , משה סר לראות בלבת האש.

דעת חוה היתה קלה לפיתוי כאשר לקחה הרע עם הטוב במקום רק את הטוב לכן נתעברה הפעם ביוכבד על מנת לתקן ! להוציא רק טוב .

מה האדה"ר פרש מאשתו כן עמרם פרש מיוכבד וכששני הזוגות הללו חזרו נולד מהם טוב. שת אצל האדה"ר וחוה, ומשה אצל עמרם ויוכבד. חוה היא שתיקנה גלגול הבל ושת במשה כאשר לקחה רק הטוב מהם . הרע של הבל אימץ בלעם. למשה היו עשר שמות אחד מהם טוב-יה . השם משה על שום שנמשה מן המים משה אותיות השם .

ענין הסנה: כאשר משה ס"ר לראות לבת האש – ס"ר = עשר פעמים שם הויה = ק"ל ק"ל= 260= עינים = דעת. ה' אמר למשה של נעליך מעל רגליך כי המקום אשר אתה עומד עליו אדמת קודש הוא. פרוש, אתה מתוקן, טוב לחלוטין, אינך זקוק לנעלים להיבדל מן הנחש . לב"ת אותיות ה'ב' של הבל ו – ת' של שת מלמד שתיקן משה גילגוליו הקודמים. המלאך שהתגלה בסנה היה נשמת משה ולא ירד בשלמות עד שהשיל נעליו.

מובא במד"ר שמות ג' ב' שמשה לא היה צריך להסתיר פניו מלראות ה' שכן היתה זו הזדמנות פז לראות מה למעלה מה למטה. בפ' כי תשא פרק ל"ג מובא שאחר חטא העגל משה התחנן וה' דיבר איתו באהל מועד , ביקש משה- הראני את כבודך. לאחר שהחמיץ בפעם הקודמת בסנה לא זכה אלא לאחוריים "ופני לא יראו כי לא יראני האדם וחי" .

גם ליעקב הקשר לק"ל שאמר לפרעה מאה שלושים שנה היו שנותי מעט ורעים – יעקב שופריה דאדה"ר טרח בעבודת חיים לתקן החטא .

משה סוד הדעת נולד להיות עם ישראל במצרים ולהביאם להשלמת מדרגתם . בהגיעו למדין התוודע ליתרו המייצג את השכל. כל עוד האדם לא גילה בתוכו את הקב"ה הוא בחינת עע"ז ויתרו – כהן מדין היה כידוע... בחצר ביתו היה מטה שרק משה יכל ליטול ונתגלה כמטה יהלום עם 320 צרופי שמות הקב"ה . כאשר הסתכל בהם יצרו בתוך מודעותו אש רוחנית לבת אש , סנה, סיני הר ה' בית ה' . כל זה התרחש בשיח התבודדות של משה עם הקב"ה והתבצע על פני שנות היותו רועה צאן יתרו במדבר.

הסנה אינו מאורע נקודתי זמני. דומה הוא להתבודדות דהע"ה ולגילויי ה' שהיו לו עת גם הוא היה רועה צאן שנים רבות.

הקב"ה מלמד את משה מהות סוד הקליפה הבאה ב3 דברים : נחש צרעת ודם, אותם יצטרך משה להמית ע"י המטה. מצרים היא הקליפה החופה על ישראל . ה' מעמיד את משה על טעות חישובו כאשר מסרב להוציא ישראל ממצרים. עפ"י חישובי משה הגלות צריכה להמשך עוד 50 שנה עפ"י - ס"ר=260 = הויה X 10 .

השנה היתה 210 לגלותם , מנין א-ה-י-ה X 10 והגיע העת.

יציאת עם ישראל ממצרים היא כדי שיגיעו להר סיני אל בית ה' ! . ה' אמר למשה "אהיה עמך". מה שם אומר להם? מי שלחני שואל משה. אהיה אשר אהיה עונה ה'. להוציא ממצרים אכן אפשר היה ע"י אחרים אך לעמוד בהר סיני רק אתה ראוי ו"אהיה עמך" .

אהיה אשר אהיה , אשר – ראש = 501 = יוסף 156 + משה 345= 501 . ה"ראש" הוא הקו האמצעי הארוך ביותר המקשר בין כל הספירות ובשם זה יתגלה בזמן המשיח. גואל ראשון הוא גואל אחרון כן נזכה במהרה בימינו עתה או"א. מב"י מב"ד ומשרע"ה .

כאשר עברו עם ישראל את ים סוף נודע להם שכל המצרים מתו לרבות השר שלהם – עם ישראל נולד ! התרחשה הלידה – יציאה מרחם מצרים אך לא רק לתכלית זו נועדו אלא לתכלית ההגעה להר סיני "תעבדון את האלהים על ההר הזה" , תעבדו- נו"ן. נו"ן ישרה כאיש אחד ! בלב אחד ! לאחר עבודת 50 הימים מיציא"מ ברכישת הדעת אז תזכו לתורה.

לדאבון לב, מעמד האיש אחד בלב אחד עדין לא ניכר במקומותינו. למרות שאנו מתפללים בציבור אין ליבותינו שווים. ציבוריות יחדיו אינה מעידה על עדה .

ההתקדמות לדעת את הקב"ה מתבצעת זה עידן ועידנים ובכל פעם נעשית בשלב השגה גבוה יותר. המשיח יבטל, ימחה, כל צעצועי האינפורמציה הנגישים היום החל מטלביזיה עבור לאייפונים וכלה בכל תיחכומי המחשב הקיימים היום בעולם . כשם שכיום קליטת כל המראות הסובבים אותנו נקלטים במח האחורי כבמצלמה - ע"י דיבורו של המשיח התפיסה תהיה כל כך מלאה ומגוונת שלא נזדקק שום אביזרים. הכל ירחש כסרטים נעים שיופעלו ויהדהדו בתוך המוחין שלנו עד שנגיע למצב של נבואה . תכלית מדרגה נוספת אליה ננשק (לשון השקה/חיבור) בעז"ה בקרוב.

יהושע בא לקבול בפני משה שאלדד ומידד מתנבאים במחנה ענה לו הלוואי כל עם ישראל יתנבאו. אכן לקראת יעוד זה פנינו להיות יודעי דבר כנביאים .

כשם שמשה חווה הסנה מתוקף מטה צרופי שמות הקב"ה – מטה, לשון הטיה . כן שאל ה' את ירמיהו מה אתה רואה , הכל הוא בראיה ! ראה בעיני רוחו סיר נפוח ומקל שקד . היכן שמחשבתו של האדם מזוככת שם הוא נמצא ובמיוחד אם נעשה בעצימת עינים , לשון עוצמה , אזי רוחשות לפניו מראות רוחניות .

כשאנו מכוונים, מטים המטה לרצוננו בהטיות נכונות , אנו שולטים במוחין על דרך התנהלותנו ולא מובלים ע"י דברים חיצוניים.

סוס מוביל אך הוא אינו בחינת המלך, המוליך אלא העגלון, החותר לגילוי העליון .

סיפור יציא"מ מראה לנו את הברור מראשית : חטא האדה"ר אשר משום אנוכיותו לא שלט ברצונו והוביל למבול. מגדל בבל – נפילה לגאוה . בניה מחודשת מאברהם ועד לנקודת הדעת של מרע"ה שאמר למה תכה רעך , היינו עצמך – כשהינך במודעות שלילית לגבי עצמך אתה בעצם מחבל , מכה עצמך לרעתך ר"ל גם בבורא עולם הנותן לך שפע, שהנך מנצלו לרעה.

יה"ר שנזכה לתכלית הדעת במהרה ונדלג על שנות הגלות תוך רכישת המדרגות הרוחניות הנעלות! או"א !

השבח לבורא עולם איש שחו אחריו ה' הוא האלהים אמן !