*** פרשת צו-פסח-ברכת החמה *** PARASHAT TZAV-PESACH

bs'd

"TZAV-PESACH-BIRCAT HA'CHAMA'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "צו-פסח-ברכת החמה" להאזנה/הורדה לחץ כאן

בס"ד

עבוד תקציר דרשת הרב שמעון דהן שליט"א לפרשת צו, תשס"ט

נושאי ליל הסדר וברכת החמה

בביהמ"ק אסור היה להביא אש מבחוץ רק אש שירדה משמים והדליקה הקרבן. מאש זו עשו שימוש לשאר הצרכים .

ליל הסדר עיקרו : יין ומצות . אכילת ארבע כזית מצה כנגד ברכת המוציא, על אכילת מצה , כורך ואפיקומן . המצה היא רפואה לכל וזמן אכילתה בין 4-7 דקות . ראוי להתרכז באכילתה יותר משאר המאכלים על מנת שהמלאכים המצויים בה יניבו בנו חכמה ושמחה לכל ימות השנה .

יין – לגמוע בהסבה כבן חורין אמיתי .

נעמוד על ענין היין בהמשך, בגילומו יחד עם המגיד, סיפור יציא"מ.

מיצרים לשון מיצר ים הוא סיפור הולדתנו ולא בכדי רוצה ה' מאתנו לזכור ולהזכיר דוקא את יציא"מ ולא זמנים קודמים מאחר ובה סוד ההתחדשות . אדם בכל גיל מבקש להראות צעיר לשמר בריאותו ולהחכים. מה מונע בעדו? המיצרים , הכח "המלאכותי" של היצה"ר השולט המכניענו עשרות בשנים ומביא אותנו עד זקנה ויאוש כאילו היה מחוייב המציאות.

ההגדה מדברת על ארבעה סוגי אדם חכם, רשע, תם ושאינו יודע לשאול . הם כנגד 4 מוחין חכמה בינה ודעת המורכבת מחסד וגבורה . בהיותינו במצרים – האמא הרוחנית, ספירת הבינה, היתה בהריון עם נשמת עם ישראל. הריון לכשעצמו הוא זמן ידוע כקשה ומסוכן אשר שיאו משבר הלידה . יצה"ר אורב דוקא במצבים הקריטיים האלה של החולשה ומחכה לשעת כושר ליטול הנשמה בעת שיוצאת להיות תחת שליטתו . מסיבה זו לא טוב להשאיר חולה לבדו ולשם כך תוקנה מצות ביקור חולים , כי שעת החולי הוא מצב מועד חלילה. כן גם במצבי סיכון אחרים כמו חלילה תאונה דרכים או להבדיל

חתן וכלה לפני חתונתם . היצר מתקנא בהם מאד כי ע"י החתונה הם עולים מדרגה להשלים עצמם מה שמבקש דוקא היצר לתקוף ולהזים.

האמא הרוחנית – ספירת הבינה , עומדת על סף לידתה את הנשמות הקדושות , נשמת עם ישראל שהגיעו לבשלות לצורך היציאה ממצרים . אחר החטא ביקש האדה"ר לתקן ופרש מחוה ל 130 שנה . הנשמות שיצר בזמן פרישותו נוצרו מהם שדים. אלו המשיכו קלקלתו בדור המבול, דור הפלגה, דור סדום ועמורה , עד שהופיע אברהם ומל עצמו וכידוע טיפת הדם היא סוד היו"ד שמתחילה לזרום בישות . מכאן ואילך התהוו נשמות שדי . במצרים , במיצר האחרון, הבשיל תיקונם אשר לא מומש מאז בריאת האדה"ר .

האדה"ר בהיותו בעל בחירה מעצה"ד טו"ר , היה אמור למשוך את המח עמו נעבוד בעוה"ז אם בחכמה אם בבינה או בדעת . הוא משך את מח הדעת, המוח הקטן והטביעו באנושות לשימוש בעבודת ה' . המזיקים נאחזים בדעת . בחכמה ובינה אין להם אחיזה ובכח של אלו הספירות גם לחסלם . סודם הוא סוד היין והמצות .

יין – בינה, מצות- חכמה.

וכך התבצעה היציאה ממצרים: נשמה שמתחילה להתגדל בגוף הריהי קטנה, תינוק, נער, איש, זקן , כן הוא דרך חיינו בעוה"ז . לידתנו במצרים לא היתה עפ"י הסדר הנ"ל , שידוע מגידולו של תינוק רגיל כיצד סובל בינקותו ממחלות שונות אותם מסב הס"א העומד אצל הנחשלים, התינוקות שטרם התחזק כוחם. התינוקות בשבועות הראשונים לחייהם מחייכים ללילית העומדת עליהם ומפתה אותם , לאחר זמן מה התינוק אינו חש בטוב מפועלה זה.

על מנת שהעם במצרים לא יוולד כתינוק בדרך הטבע כנ"ל , הקב"ה הגדילם בבת אחת רוחנית כבני 20 שנה , חסונים ועמידים להדוף נזקים . כזו גם היתה לידתו/ יצירתו של האדה"ר, כבן 20 , ונקרא גדלות . הפועל הזה התרחש בליל הסדר לצורך היציאה /לידה. עם ישראל הומרו מעבדים לאדונים מופלגים בחכמה לכן נקראו דור דעה אך מיד למחרת שבו לגיל הינקות לצמוח עצמאית מחדש דרך 40 ימי ספה"ע. בדרך הזו הטעה הקב"ה את הס"א .

פרעה אמר למשה "מי ה' אשר אשמע בקולו" , והתכוון לספירת הבינה שהיתה באותה עת בהריון , על כן מה לי לפחד אפילו מהילוד הקטן שיוולד.

פרעה היה מודה באלהים אך כופר בה' מצינו אצל יוסף שאמר "הנמצא איש כזה אשר רוח אלהים בקרבו" , משמע שהודה בשם אלהים וידע פרעה את סוד הנשמה העומדת להוולד . פרעה הוא הבינה ממנו מתפרעים האורות , ודאי שידע על לידתו של המשיח ולכן פגע בילודים דוקא.

בליל הסדר , עפ"י המודעות של האדם יכולים לזכות לראות את ה'. אנו חוזרים ונוגעים בלילה זה באותה נקודת זמן ובמיוחד בשנה זו מוצאי שביעית שהינה גם שנת ברכת החמה – סיום מחזור ה- 28 שנים, מנין כ"ח – כח מעשיו הגיד לעמו . המה העשרים ושמונה האותיות בהם ברא הקב"ה שמים וארץ.

קדש- להלן כוונות השוות לכל נפש להשלים מוח הבינה השייך ליין: נראה לנגד עינינו 4 מוחין או 4 קומות- חכמה בינה ודעת הכוללת חו"ג. נתמקד בבינה בקו הימין שלה . בזמן בריאת העולם שרר תוהו ובוהו בלא סדר וקווים . קו מורה על דרך, תשתית, יעד . העוה"ז בנוי על קווי אורך אחרת לא יחזיק מעמד נקרא גם שתי . ערב הם קווי הרוחב בהם אוחז הקב"ה ובתורה הנעלמה. העולם הקודם טרם הבריאה היה עולים ניקודים –נקודות . נקודה הוא דבר שאינו נתפס בשכל מפני שמכיל אין סוף . הקו מפשט הנקודה ומשתלשל ממנו ולכן ברא הקב"ה קווי ימין חח"ן – חכמה חסד נצח , קווי אמצע דת"י – דעת תפארת יסוד , וקווי שמאל בג"ד – בינה גבורה הוד. 3 הקווים הם 3 צנורות. בזמן שתיית כוס ראשונה , קדש, יש לכוון את החח"ן של הבינה , היינו צד הימין שלה. כוס שניה במגיד יש לכוון קו שמאל של הבינה בג"ד. בברך (בהמ"ז) לכוון בקו אמצעי דת"י של הבינה . בהלל כוס רביעית גם כן לכוון קו אמצעי דת"י של הבינה .

באכילת המצה באמירת "המוציא" אנו מכוונים לקו הימין של מח החכמה – חח"ן , בברכה ש"על אכילת מצה" קו שמאל של החכמה – בג"ד , באכילת כורך – לכוון הקו האמצעי של החכמה - דת"י . באפיקומן לכוון 3 הקווים.

ע"י כוונות אלו אנו משלימים הקווים והדרגות להמלא בהם לשנה הבעל"ט מן החכמה ומן הבינה אכיה"ר .

הכרפס , מח דקטנות , הוא קומת המרתף של המח הנקרא דעת , עליו נבנים החכמה והבינה . טבילת הכרפס במי מלח מסמלת גם את קריע"ס .

אשרי המכוונים כנ"ל . יה"ר שמכח מלאכי עליון אלו נשכיל בדעת ללמוד ולהבין בחכמה עליונה שהיא כל תשוקתו של הי"ת שבניו יהיו מופלגים בחכמה "והיא חכמתכם ובינתכם לעיני כל העמים" . "לילוד" האהוב הזה שנולד במצרים דבר ראשון שה' נתן לו על עבודתו, 49 ימי הספירה , נתן לו את התורה אשר היא שמחתו וגאוותו עלינו .

יה"ר שנזכה לחפון את אור הקדושה השורה עלינו בליל הסדר ונרבה להלל ולשבח את נפלאות ה' אשר עשה עמנו כצדיקים רבי עקיבא ורעיו , אמן.

ברכת החמה

בגמרא במסכת ברכות דף נ"ט : הרואה חמה בתקופתה מברך "עושה מעשה בראשית". לא נסתפק בתמצית מקוצרת זו ונאמר שכדי לדעת מתי אכן תקופתה נדרשים לאמצעי מדידה . אחת הברכות שאנו אומרים בקידוש בחגים "מקדש ישראל והזמנים" . את זמן היממה כ"ד שעות , מקדשים ע"י שעות תפילות שמ"ע . בשבת נכללים ששת הימים בעליית העולמות ע"י הקידוש שהוא סוד הזמן, הוא התיקון . כל השומר זמניו- מוחו יפה . הי"ת נתן לנו את סוד הזמנים "אשר תקראו אותם במועדם" ולא הוא שקבע לנו אותם.

כפי שאנו מקדשים החודש , כן מקדשים ר"ה . מחזור חישוב הלבנה בשנה הוא של 354 ימים. מחזור חישוב החמה בשנה הוא של 365 ימים . ההפרש מתעדכן ב7 חודשי שנה מעוברת אדר א' ואדר ב' , כדי שפסח יצא בחג האביב . כאשר מסתיים מחזור זה משך 28 שנה , השמש חוזרת למקומה היכן שנבראה ומתחילה מהלכה מחדש . השמש והירח נבראו ביום הראשון לבריאה אך נתלו ביום ד' . באותו יום ראשון לבריאתם האירו בשווה . מאור אחד היה זכר והשני נקבה . הנקבה באה להקב"ה וכידוע שאלה מדוע ישמשו שני מלכים בכתר אחד , ענה לה לכי ומעטי עצמך ונעשתה לבנה השולטת בלילה. כאשר השמש חדלה מלהאיר לנו , היא מאירה ללבנה המאירה לנו. השכינה נקראת לבנה. תפקיד עם ישראל להשיבה ממיעוטה בששת הימים לגודלה המקורי , פי 7 על מנת שתהיה שווה לזכר לעמוד עמו פב"פ בזווג.

השכינה יורדת כל ערב לבקר את כ"ד תכשיטיה - כ"ד שעות היום – שנפלו ולעת בוקר בתפלת שמונה עשרה של שחרית היא משתווה אל הזכר ונולדים מזיווג זה נשמות חדשות.

השלמת גודלה המקורי של הלבנה כרוך בנסירה מפני שהולכת לקראת התעצמות כבירה , בחינת ירידה לצורך עליה המבוצעת ודורשת תרדמה . בדומה לתרדמה שהפיל ה' על אדם להסיר ממנו את חוה . זוהי שינה רוחנית והיא מסוכנת ביותר כי דוקא בשינה מתעורר הנחש להשמיד . שינה 1/60 למיתה , הוא אורב לפיתחה של יציאת הנשמה לעשות בה כרצונו , מכאן גם החלומות המבולבלים. דוגמת השינה הזו התרחשה ביציא"מ , בזמן המן, היטלר ימ"ש ועומד לקרות שוב לנרדמים בתקופתנו . צריך עינא פקיחא כפי שהיה למרדכי בעת שעמד יחיד בדורו ושמר על אסתר , "ותלבש אסתר מלכות" – היא השכינה שהיתה בהסתרה כי רגע ההחיבור בין הלבנה והחמה הוא רגע של זיווג פב"פ שהס"א לא מעוניין שיתרחש כי נולדת מכך דרגת המוחין הקדוש של עם ישראל.

הזיווגים הללו התרחשו כבר כמה פעמים: כאשר ה' רצה להוריד המח העליון אך האדם חטא. פעם שניה היה ביציא"מ, פעם שלישית בזמן מרדכי ואסתר , פעם רביעית בזמן שלמה המלך ע"ה ופעם חמישית, בעז"ה , אנו מאמינים שהינו בזמננו, בתקופתנו , מפני שהזמן מסוגל וכשיר מהרבה בחינות והן מפאת שסוגרים עלינו מכל מיני כיוונים צדדים ושטחים. אילו רק נשמיע את קולנו באופן שהצניעות והמידות הטובות בין אדם לחברו ובין אדם למקום יבואו לידי ביטוי כפי שעשינו במצרים או בשושן, עת שחברו כולם בצומות וכל אחד הרגיש את כאבו של השני כאילו היה שלו ,- נכונה לנו התגלות שאי אפשר לתאר ולדמיין השפע הרוחני לו נזכה , הדרגה העילאית של "כ"ח מעשיו הגיד לעמו" .

האיום האירני כיום זהה לאיום של המן תרתי משמע , להשמיד את ישראל. אירן גימט. ארמי , "צא ולמד מה ביקש לבן הארמי לעשות ליעקב אבינו , שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ולבן ביקש לעקור את הכל , שנאמר ארמי אבד אבי" הגדה של פסח.

למרות האיום , עולם כמנהגו נוהג כאילו מאומה לא קרה. זוהי התרדמה בה נופלים רבים . ברכת החמה שמגיעה לסוף מחזורה יוצרת או התחלה חדשה או תרדמה ולכן כרוכה בסכנה עד כדי שדברים יעשו בניגוד לדעתנו ונגד רצוננו , ויווצר מצב של איבוד שליטה חלילה.

רק האוחזים בתו"מ ומע"ט יחושו בדעת ובשפע שיתער ממרום. ה"ישנים" אפילו לא ידעו או יחוו את גילוי המשיח ויש חשש שלא ישרדו.

אנו צריכים לקחת היטב בחשבון את העומד להתרחש שמצב של שינה אמור ליפול עלינו ולכן יש לשמור על ערנות מקסימלית של קביעות באמונה ודבקות כדי להתעלות ולמשוך מוחין במצות ה' היינו להיות בקשר עם המצווה שאין צו אלא לשון זרוז וכפי שאומר רבי שמעון ברש"י שלא יווצר חסרון כיס , כלומר, חסרון כלי / כלי ריקני כי השנה הנוכחית ממש קריטית לגאולתנו .

הקב"ה מראה לנו הצפות , שרפות והעלמות של עמים ותרבויות כהרף עין . בעבודתנו הצרופה נוכל למנוע ההכחדה בסוד השינה האוחז בלא מעט אומות בקצווי העולם ואנו בכלל זה כאשר ההמן הפרסי דורך את נשקו מולנו ומסית כל העולם להשמידנו - היתכן שנלך לישון , נשאר שווי נפש ? !!!!!

מרדכי היה יחיד בדורו שלבש שק וזעק . אנו כבר למודי נסיונות כל הדורות הקודמים לא יאה שתיקה או אדישות . לא לזעקות חיצוניות אנו נצרכים אלא לתיקון הלבבות, לבטשם ולכוננם על צער הצבור כצערנו אנו ממש.

במלחמת יוהכ"פ ריחף עלינו איום השמדה טוטאלית ע"י הרוסים שהביאו עד גבול ישראל פצצת אטום , היה ענין של שניות לזריעת המוות , אלמלא יוהכ"פ שמכפר . נקודת זמן זו מעיבה עלינו היום פעם נוספת ליול"י , "והיא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם" .

עתה משעומדת נשמת עם ישראל להשתלם במלואה, חסרים חמשת האחוזים האחרונים שנקנה את דרגת היחידה . מי יתן ובברכת החמה הבעל"ט נקבל במסר ובאות על התגלות הקב"ה ומשיחו ויקומו האבות בגאולה הנצחית ללמדנו ההשגות הנפלאות ולהעשות יחד כולנו אגודה אחת בלבב שלם אכיה"ר.

*** פרשת ויקרא *** PARASHAT VA'YIKRA

bs'd

"VA'YIKRA'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "ויקרא" להאזנה/הורדה לחץ כאן

*** פרשת ויקהל-פיקודי *** PARASHAT VA'YAKHEL-PIKUDEY

bs'd

"VA'YAKHEL-PIKUDEY'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "ויקהל-פיקודי" להאזנה/הורדה לחץ כאן

*** פרשת כי-תשא *** PARASHAT KI-TISSA

bs'd

KI-TISSA" MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE''

פרשת "כי-תשא" להאזנה/הורדה לחץ כאן

בס"ד

עיבוד לדרשת הרב שמעון דהן שליט"א

לפרשת כי תשא תשס"ט

הבא"ח : כי תשא ראש ב"י . ראש ב"י ר"ת רב"י . משה הוא ראש בני ישראל. ובפרשת תצוה הקודמת שמו לא הוזכר כלל . וכי למה?

אחר חטא העגל ה' אמר למשה שמלאך ילך לפנינו ולא הקב"ה . בפעם הראשונה שה' אמר זאת למשה היה בפ' משפטים ואז הסכים כל עוד לא היה המשכן . אלא שאחר חטא העגל הבלתי צפוי לכאורה, עם ישראל היה במצב שברירי אשר אי אפשר שיונהג ע"י מלאך מצווה, בעל מדת רחמים מוגבלת מתוקף תפקידו.

עם ישראל זקוק לרחמים אינסופיים עד כדי כך שמשה היתנה "מחני נא מספרך ואם איך פניך הולכים עמנו אל תעלנו מזה ".

מרע"ה ביקש להשביע את עיניו של המקטרג שיפוייס , ע"י שממעיט עצמו , ולא מופיע בפרשה , כביכול יש למשה חסרון . הרי ידוע שנאמר על משה האיש העניו עפ"י האדמה אך כתוב ענו בלא יו"ד . גימט. 20-ך'. אל תקרא מסיפר-ך אלא מיספר-ך (קמץ מתחת לפ"א) . הן חסרון היו"ד והן אי הזכרת שמו בפרשת תצוה , נתן למקטרג, שישבע את שבעו. מחווה נצרכת זו של משה בעבור עם ישראל דוקא מנשאתו ומעלתו למדרגת כה"ג אשר גם אותו היו מושחים באות היוונית V הפוכה אשר משמעותה עליה ממטה למעלה ואח"כ ברדתו יורד השפע מהזיז העליון .

כה"ג, בזמנו ובעתו נחשב אף הוא לראש ב"י . כש"כ מרע"ה.

הוא כי תשא ראש ב"י.

לפני שעולים מדרגה גבוהה במיוחד ולשם הנסיון נגרם עיכוב ומניעה לצורך הצרוף המוחלט אל התכלית . עם ישראל קיבלו בקלות רבה מדי את ידיעת וגילוי ה' מכורח השעה להוציאם ממצרים . גלויו בקריע"ס , דיבורו מתוך האש והענן .

ידוע שת"ח לומדים ימים ולילות ואינם זוכים להתגלות ה' . אלו זכו והצדיקים לא ?

כאשר עמדו ב"י במדרגתם הגבוהה הנ"ל , נמלך הקב"ה בדעתו , שאמנם אכן התגלה אליהם אלא שהתורה תינתן רק למי שמגיע לו, כידוע שהתורה נקנית ביסורים . מובא בתנא דבי אליהו : ה' יכול להתגלות לילד , ילדה, לאשה , אפילו לגוי אך לזכות לקבל את התורה - צריך לעמול עליה ! ולהיות ראויים. או אז הוריד ה' את עם ישראל לדרגה השפלה , האלהים האחרים . עוון חטא העגל. ישראל לא חטא בעגל אלא העם והכוונה לערב רב . עם זאת חטאו ישראל שלא מיחו בידי העושים ולכן כשפרצה המגפה הפילה חללים מכולם. אהרון לקה בעת שמשה היכה בסלע במקום לדבר ולא מיחה בו . לכן לא נכנס כמשה לארץ . "יען לא האמנתם בי להקדישני לעיני בני ישראל "(במדבר כ' י"ב);.

בתוך סערת הרוחות הרוגשת כאשר משה מנסה לבקש את ה' שיסלח אחר חטא העגל הוא מעתיק אהלו מחוץ למחנה ונקרא אהל מועד כי ראו ב"י ששם התוועד עם עמוד הענן. משה מדבר עם הקב"ה "ואתה אמרת ידעתיך בשם וגם מצאת חן בעיני" כי תשא ל"ג י"ב. אותי, הקב"ה , אתה מכיר אבל אני איני מכירך בידיעה גמורה . רצה משה לגדול בידיעת ה' – "ויאמר לא תוכל לראות את פני כי לא יראני האדם וחי " שם כ'- לראות את פני ר"ת אל"ף.

"ויאמר ה' הנה מקום אתי וניצבת על הצור והיה בעבור כבודי ושמתיך בנקרת הצור ושכתי כפי עליך עד עוברי והסרותי את כפי וראית את אחורי ופני לא יראו".

כדי להבין את ענין הפנים ואחור של הקב"ה צריך למצוא חן בעיניו ! בפנים , לפנים . מאחור רק הדל"ת , קשר של התפילין. נשיאת ח"ן בעיני ה' הוא סוד , גימט. עי"ן = ק"ל .

אם נפחית ח"ן מק"ל נקבל ע"ב - 130 – 58 = 72 =גימט. חס"ד . "עיניו כיונים על אפיקי מים" שה"ש ה' י"ב . אפיק, לשון להוציא את החן ולשאתו בפני עיני ה' . מגיד מישרים משתמש בפסוק "פקח עיניך וראה שוממותיך" . כל הבעות הפנים הם בעינים . בעוברנו על פניו של עני – אותיות עין, ואיננו חפצים לתת לו , אנו מסבים פנינו מעמו כדי לא לפגוש עיניו. כל תעוזת העני, לבקש נדבה, (בד"כ ביישן) הוא, כאשר פוגש עין בעין את הנותן.

איך פוקחים את עיני ה' עלינו ?! עינים עצומות נקראים קמץ. בניקוד קמץ , שקמוצות כאגרוף . כדי לפתוח העינים יש לעבור לפתח - . קמץ מורכב מ קו השווה 6 ונקודה ששויה 10 = 16 . קמץ + פתח (קו שויו 6) - 16+6= 22 כ"ב אותיות . מי שמכיל בתוכו כראוי את כ"ב האותיות מוצא חן בעיני ה' ב- ע"ב שמותיו ומניב חס"ד שהגימט. שלהם זהה לע"ב.

על שם הויה 72 עינים 3 בכל קו באופן הזה : י יה יהו יהוה .

חניה , ח"ן י-ה . כאשר אדם חונה, שוהה, בכל מקום שימצא , שיבקש אנא ה' המשך השגחתך ועיניך עלי והלואי וחיני לא יסור מעמך. כן הוא בין אוהבים המסתכלים אחד בשני ארוכות.

והוא שאומר ה' למשה "מצאת חן בעיני" , אני ממשיך להביט בך.

אומרת הגמרא : אשה שעיניה יפות אינה צריכה בדיקה . העינים מגלות את המכלול .

כאשר נשמה באה לעוה"ז עיניה עצומות מחשש מוצדק שמא לא תוכל לשאת את המראות הבלתי קדושים. רשב"י ישב במערה 12 שנים ולמד תורה עד שנפקחו עיני נשמתו . כאשר יצא, כל שראו עיניו נשרף . הנשמה לא יכולה לשאת העוה"ז ועל כן בבואה לעולם עיניה עצומות . הגוף נצרך לנשמה כדי לשאתה , לקחתה לביכ"נ , לקיים מצות ומע"ט . חסד הגוף עם הנשמה.

על מנת לשאת חן וחסד בעיני ה' ישנם פסוקים שאנו אומרים לעתים מזומנות : שנמצא חן ושכל טוב בעיני אלהים ואדם, ונח מצא חן בעיני ה' ועוד.

כתוב: "ויהיב חכמה לחכימין ומנדע למידעין" הקב"ה מוסיף חכמה לחכמים וידע את היודעים. אומרת הגמרא: אצל בנ"א כלי ריק הוא לשם מילוי אך לא כן אצל הקב"ה שהוא כלי חשוך . מי שמלא מוסיפים לו "יהיב חכמה לחכימין" . זהו גם סוד "וכבוד ה' מלא את המשכן" (מ', לד). אלא ... שהס"א מבלבל ואורב לשכון במשכן ובכל מקום קדוש דקה לפני התגלות עין ה'....

כמו"כ בכל מקום פנוי או כלי ריק.

הנחש כאשר רואה ת"ח מלא במע"ט וחסד, – מסתלק הימנו מפאת שאין לו מקום להכנס .

מי שמרוקן מתכני ישראל הרוחניים , סכנה אופפתו . לא בכדי נקראים ריקים ופוחזים . הגמרא נוקטת לשון "ריקא" ריק מחכמה . ע"י החכמה ניתן לדחות ולבטל היסורים .

המקטרים והמתלוננים לבקרים צריכים לחדול ובימקום, לשאת עינים בסוד "פקח עינינו וראה שוממותינו". הקב"ה צופה אל בנ"א וממלאם במילוי החכמה לה משתוקקים .

כן ממלא ה' את משיח צדקנו , ה' רואהו ומעטיר עליו רוח עצה רוח גבורה רוח חכמה אף יותר מן האדה"ר .

אחר חטא העגל מטווה ה' למשה את הארועים הבאים עד לכניסה לא"י "ושלחתי מלאך לפניך" ל"ג ב' . מלאך כידוע מוגבל בציווי שליחותו ואין בו רחמים מועדפים . משה משיב לה' "אם אין פניך הולכים אל תעלנו מזה" . הקב"ה מצווה את משה לפסול לוחות שניים ולהעלות אל הר סיני שם מגלה לו את י"ג מידות הרחמים .

בזמן דין קשה, ר"ל, יש לקרוא י"ג מידות הרחמים מעשרה אנשים ומעלה .

ישנם תאורים רבים על הופעת הי"ת , ה' איש מלחמה ה' שמו , "עמר נקא" כבעל זקן שיבה . המידה הזו של השיבה באדם הוא כאשר שערו הופך לבן, היינו זקן – זה קנה חכמה . כשאנו אומרים את 13 המידות , המידה ה-13 מתייחסת ל"עמר נקא" בעל השיבה הצחור של הקב"ה שהינו רחמים גמורים . עשר הספירות והכתר המתחלק ל 3 ספירות א"א, עתיקא קדישא, א"ק - סה"כ 13.

א"ק היא המידה -13 ובאומרנו אותם כאילו אנו יודעים בחכמה את ה', חכמה להמליכו עלינו.

אנו סמוך לפורים ורואים את ההקבלה של נשיאת החן גם אצל אסתר המלכה בעיני אחשוורוש וכל רואיה . הח"ן הוא מיתוק הדינים בסוד חכלילי מיין . תכליתינו להגיע למצב של מיתוק הדינים "עיניך רוחצות בחלב" . דם נעכר נעשה חלב. אלהים דיודי"ן גימט. ש' . כאשר יבוטל האות שי"ן מנח"ש יוותר ח"ן .

והוא שאמר ה' למשה "הנה מקום אתי ונצבת על הצור" הצור – אותיות צרה הזקוקה למיתוק ע"י ריצוי ה' ע"י מי-חסדי הצור שאנו נוהגים במצבי שיגרת חיינו , רחיצה, נטילה, טבילה – אנו נשטפים ונעשים כחדשים.

אנו מנועים מלדמות איברים להקב"ה עם זאת יש לו עינא פקיחא שאינה נעצמת לעולם וביטויי העינים חוזרים וחופפים לחכמה: עיני העדה ,הם ראשי העדה וחכמיה , עיני ה' אלוקיך בה מראשית שנה ועד אחרית שנה . יתרו יעץ למשה ואתה תחזה ... ודוד יפה עינים –אומר הזה"ק כל צבעי הקשת נראו בעיניו של דוד . כח הראיה היא החיות .

מדרגה זו שהיא סוד הפנים , סוד "העגל", העיגול ! בדומה לביטוי "עיני עגל" – עמה נתמודד בעתיד הקרוב . הקב"ה הביט באדה"ר ואלמלא היה ממתין עד כניסת השבת ולא היה משית עליו את "הריבוע" שהוא החלק המעשי, הגשמי, היינו יכולים לזכות להבטה של הקב"ה בלא דין כלל והבריאה היתה נקיה וטהורה.

כפי שבעת שה' עבר על פני מרע"ה שראה את אחוריו ולא את פניו , וכדברי דהע"ה "אחור וקדם צרתני" (תהלים קל"ט): אומר בעה"ס: מדובר בגילוי והסתר פנים של השי"ת, כי באמת "מלכותו בכל משלה" והכל ישוב לשורשו, כי "לית אתר פנוי מיניה", אלא ההבדל הוא, ב"הוה" ו"יהיה", ... כי יש שכל שאדם משיג אותו על ידי הקדמות רבות, והשכל הזה מכונה בשם 'אחור'; ויש שכל שבא לאדם בלא שום הקדמה, ... כן ששת ימי השבוע נקראים אחור והשבת פנים .

מאחר ולא נתתקנה החכמה העליונה ע"י האדה"ר , נתתקנה היא ע"י שהע"ה בחכמה תתאה משך 40 שנות מלכותו. לאחר מכן הלכה והתדרדרה עד לחורבן הבית . 70 שנות הגלות הם בחינת הסבת פניו של הקב"ה אחור ולפני היגלות הפנים מחדש , כפי שהס"א ארב להשתכן במשכן , ו/או "לקח חלקו" בחטא העגל , כן הוכשלו ישראל בסעודתו של אותו רשע אשר בעטיה נאלצו לעבור יסורי זיכוך מחודשים . ע"י מרדכי שפקח את עיניה של אסתר ככתוב ותלבש מלכות, היינו רוח גבורה רוח ה' להתייצב לפני המלך ולהתעמת עמו בערמה על הסבת שושן הבירה לירושלים הבירה .

לימוד התורה עפ"י הסוד הוא המפתח לגאולה , סוד=עין , יש להחיל ללומדו בכל בית על דרך ראשית חכמה יראת ה' – לא כל הבא ליטול , נותנין לו . יראה – ראיה . אם אנו רוצים לפקוח עיני ה' עלינו לטובה , ודאי שאנו נצרכים לפכח ראייתנו תחילה .

בעז"ה נעשה ונצליח.

השבח לבורא עולם איש שחו אחריו ה' הוא האלוקים.

מעובד ע"י שי"ז

*** משתה פורים - ישיבת זוהר הרקיע ***

בס"ד


פורים - התשס"ט, ישיבת זוהר הרקיע

להורדה/האזנה לצחץ כאן

Zohar-HaRakia's yeshiva Purim's feast

Download / listen Here

*** פרשת תצוה *** PARASHAT TEZAVE

bs'd

PARASHAT "TEZAVE'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "תצוה" להאזנה/הורדה לחץ כאן