*** פרשת בהר-בחוקותיי *** PARASHAT BEHAR-BECHUKOTAY

bs'd

"BE'HAR-BE'CHUKOTAY'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN "HERE

פרשת "בהר-בחוקותיי" להאזנה/הורדה לחץ כאן

על התנא הקדוש ר' שמעון בר יוחאי

בס"ד

תקציר מדרשתו של הרב שמעון דהן שליט"א לפרשת

בהר-בחוקותי תשס"ט

מהרח"ו –וידבר ה' אל משה בהר סיני לאמר: כי תבואו אל הארץ, שש שנים תעבוד ותזרע ובשביעית שבת. אילו ניתנו ההוראות הללו סמוך לכניסתם לארץ , בערבות מואב, או בקרבתו , היה מתקבל עליהם כעול קשה , כמעט בלתי אפשרי , למונעם מלזרוע השדה הכרם והנחלה אחת לכל שבע שנים תמיד כל ימי עולם ? ! לכן דיבר ה' שימסור המצוה הזו עוד בעמדם בהר סיני , כאשר רושם היותם עבדים במצרים טרם נמוג ותחילת ליקוחם כעם סגולה מחזקם ונראה יפה בעיניהם היותם יורשים ארץ . כל התנאים שהיתנו עמהם נתקבל כנופת צופים. בדומה לשארית הפלטה אחר מלחה"ע השניה שהסכימו לעלות ולהיות חלוצים בארץ בכל תנאי .

כל המצות התלויות בארץ: זריעה חרישה, מעשרות , לקט פאה שכחה, אף אחת מהן אינה מלמדת על חיבת הארץ כמו מצות השמיטה, שבת האדמה וקדושתה העליונה ועד ההגעה ליובל.

הקב"ה קרוי שבת . ג' פעמים כתוב "שבת לה'", והקדים חוקי השמיטה/ שבת, דוקא בהר סיני גם מפני חטא המרגלים העתיד להתרחש ולשמש עילה לבל הכנס לארץ וכן מפני הצער הגדול שיגרם למשה, למן השתלשלות מחטא המרגלים עת נודע שלא יכנס הדור ההוא אלא בניהם ויהושע מכניס. לכן קיבלו הכל בהר סיני על מנת שישתרש בם טרם כניסתם לא"י.

סוד השבע, שבת, שבועות , שבע השמיטות 49 שנים, כמו שבע השבועות מפסח עד חג השבועות 49 ימים – כולם עניינם להורות את מציאות האלהות אשר ברא הקב"ה העולם בששת ימים וישבות ביום השביעי.

ארץ ישראל נקראת גם ארץ כנען – לא משום כנען עבד עבדים אלא משום שהישיבה כאן דורשת הכנעה . הנהגת הטבע שורה אצל אומה"ע (לעתים כפי שנראה בשנים האחרונות עם תהפוכות נוראיות) . להבדיל, שממת ארץ ישראל מצמיחה גם מצמיחה . מרוב אהבתו ית' אותנו נתן לנו את מצות השמיטה שתוכר מעלתנו ואמונתנו בו , באשר אפילו בעת שביתת ומנוחת האדמה , באופן פלאי , יבול שנה ששית מניב ל 3 שנים , לא נרקב ולא מתקלקל .

אומר הזוה"ק: את המצוה הזו קיבלו ישראל בשני חלקים , בתחלה הוראת המצוה בעצמה ורק אח"כ סודותיה ורמזיה עד שיכירו גודלם וענינם. הסוד נמסר מפה לאוזן כמ"ש "ואמרת בלבבך".

אחת הדרגות היותר נעלות הם האמונה . אילו היינו יודעים את ה' היינו מפסידים האמונה . ככתוב "שכן ארץ וראה אמונה" . האמונה קשורה ב"אם בחקותי תלכו ואת מצותי תשמורו ועשיתם אותם".

בזמן הנוכחי, אם ישאלונו מדוע איננו רואים את הקב"ה - לדידינו, דוקא פרק זמן זה משובח ביותר שיכולים עדין לבטל עצמנו אליו באמונה.

זמן מתן תורה הקרב ובא , אעפ"י שאינו קורה בפועל, השתלשלותו מתרחשת מילה במילה בסוד האמונה מדי שנה. הרמב"ם אומר שבל נהין לומר על אות אחת מהתורה או פסוק אחד שלא נאמר בהר סיני – כי כופר יקרא. אנו מאמינים שה' נתן את התורה למשה בהר סיני והעבירה לנו .

מהיכן כל זה מתחיל ? מדוע הקב"ה מצוה את ענין השביעיות , ששת ימי הבריאה והשבת, שבת שצריכה לעבור על הנימול , להבדיל גם על הקרבן , שבעת ימי משתה החתן עם הכלה, שבעת ימי אבל , אשה סופרת שבעה שבעה , שבע שבועות ספה"ע - ובשביעית שביתה , שביתת שבת כולל בהמתך עבדך וגרך.

לעת"ל חומר הגוף יושבת, אך לא המח . דוקא את המח אנו מצווים להפעיל להתפשטות מירבית ואת הגוף לדומם . הדבר ניתן לראות בכל לילה שהגוף שובת והנשמה עולה "להתעדכן" לאחר שסוף סוף החומר-החמור הלך לישון . ישנן נשמות הזועקות לבעליהן שהגיע זמנן להתעלות אך בעליהן מגייסים דוקא את כוחות החומר להמשיך ערנות שלא לשמה כמו צפיה בטלביזיה עד השעות המאוחרות וכו' . בכך גורעים מטובת נשמתם הם וגורמים לה עינוי. בעת השינה הוא זמן פעולת הנשמה להזין עצמה רוחנית . איננו משיגים מעשיה , היכן מבקרת מי פוגשת אולי את הקב"ה, הצדיקים ?

רח"ו בספרו כתבים חדשים (הספר אינו קל להבנה ומתאים לאנשי רוח האמת) מביא הסבר כיצד ניתן לדבר עם הנשמה : ישב אדם בבגדי לבן בחדר לבן מן המסד ועד הטפחות וישנה בפיו פסוק או משנה בע"פ פעמים רבות עד ש"יתפצפץ" תוכו וינבע דו שיח ,לאו דוקא מילולי, עם הנשמה בה יוכל לגלות מהותו, שורשו, גילגולו, או לימוד כלשהו .

נציין שהמושג בו אנו מכנים חבר/חברה , נשומה , נשמה, הינו חדש יחסית . לפני שנים רבות נהגו לומר יא רוחי . רוח , דרגה פחותה מן הנשמה . אין זאת , כי עלינו דרגה ואנו עומדים לפני גמר התיקון .

הנשמה מקושרת לאין סוף רואה ומדברת ללא מילים . הרוח הוא הנוקש בקול וע"י חיתוך הפה הלשון והשפתיים מפיק את צלילי המילים . דרגת הרוח שייכת לעולם הגשמי , דיבור ואכילה , גבהות הלב... וכו'. הרוח מימדיה כגודלו של האדם וכשיוצאת בעת פטירת בעליו , ממשיכה חיים חיותה כבבואה שקופה דקה ואוורירית . ישנן רוחות הממשיכות כביכול את חייהן בעולם התוהו ר"ל אוכלות ושותות ומשוטטות בעולם כאילו חיות לכל דבר. ולהבדיל, בדרגים שונים מתעלות בעולם העליון .

בניגוד לרוח, לנשמה אין תבנית גוף כלל. יחידים , אנשי תורה מובהקים משיגים דרגת נשמה . רובנו מתפקדים בדרגת הנפש והרוח בלבד.

מאחר ורוב הגילגולים של הנשמות כבר התגלו וזמננו שהוא גמר התיקון , יבליחו הנשמות בעז"ה מתוכנו בקרוב . נשמות הנקראות זיהרא עילאה שמקורם בשנת השביעית שנת השמיטה . נשמות של שבת המקבלות תוספת שבת.

מי שתיקן נפש רוח בעוה"ז יקבל נשמה אך קודם לכן ימות לכמה דקות או ימים . למן הרגע שהנשמה תתפשט מהמח ועד הרגלים יחדל המוות ויתקיים "ובילע המוות לנצח" .

שנת היובל, שנת ה-50 נקראת נשמה , ספירה הבינה "ובמשוך היובל המה יעלו בהר" , שנה אשר בכח הנשמה העצומה הקב"ה משבית את החומר והיצה"ר ועונג עילאי יוסב לאדם.

מי שאינו רגיל בהנאות העולם הרוחני של התורה תוך רצון לחפש קרבת אלהים לי טוב – לא יחוש מאומה . ימות נצחית עולמית. לא יקום בתחיה . מי שלא נהנה ושמח באמונה ,שלא מכין וטורח לשבת בגוף ובממון – אינו מזין נשמתו .

אומר רשבי באדרא זוטא : מעיד אני עלי שמרגע שקיימתי שלש סעודות של שבת קודש לא הייתי נצרך לתעניות לכפר על עוונות . כל האוכל שמח ולומד בשבת בחינת "וקראת לשבת עונג בקדוש ה' – מכובד". עיקר ההנאה היא אכילת סעודות שבת יותר מימי החול שמטרתם ברור ולצורך קיום האדם.

צדיקים הנאתם בשבת במראות ובאותיות מששת ימי הבריאה המתגלים במזון . המה הניצוצות שהערה הקב"ה לעולמנו וכאשר מעלים אותם , זו השלמות לתיקון העולם .

סעודה שלישית בשבת נקראת "שש" ומסמלת את הז"א זעיר אנפין – פנים קטנות , שש קצוות העולם המבוטאים בדין . בשבת עולה הז"א לבינה בסוד ושבתה הארץ. סוד קבלת הנשמה . ההתעלות מתחילה למן הסעודה הראשונה בליל שבת סעודת יצחק, עבור לסעודת אברהם בבוקר ושיאה בסעודה שלישית – יעקב , במנחה. כידוע, זמני מנחה בימות החול הינם דין. כיצד קורה מהפך זה בשבת ? על מצחו של האדם רשומים מעשיו ובימות השבוע דנים אותו המזיקים ככתוב "מצח אשה זונה" . מצח אשה זונה גם אצל הזכר הנוהג עפ"י עקרון הנקב (נקבה) למילוי תאוותיו וחסרונותיו .

סעודת השבת השלישית , סעודה לכל דבר עם לחם / מלך בה מתגלה האור הגדול של רצון הרצונות רעוא דרעווין המחובר למרע"ה המכסה ומוחק כל הדינים שעל המצח , מוחה גם גזרות ר"ל מהסועד והוא ענין שנת השמיטה , השבת שלאחר הוא"ו הממתק את הדינים ולכן מסיבה זו מתאפשר היבול ל3 שנים בחינת כניסה לג"ר שהוא המצב לעת"ל , סוד הנשמה- משה נו"ן - שעלה להר נבו , נו"ן בו, שנאמר "ולא יראני האדם וחי"- במציאות הגוף בנפש ורוח. אך בנשמה, נו"ן משה- ספירת הבינה שער ה-50 בעז"ה יעלה בהר קודשו. או אז ישבות הגוף שביתה מוחלטת.

כל עוד ניתן למצות את הזמן בעבודת רוח אפנו , שכתוב "ימי שנותינו בהם שבעים שנה" , עשור שבת הנפש ובגבורות 80 שנה . כאשר נוספים לאדם השנים הינן מתת שכר עודף לו שימשיך קיום מצוות אפילו הינו זקן וחלוש ומסתפק במועט ככתוב "שש שנים יעבוד ובשביעי יצא לחופשי" - חפשי מתאוות . כל ברכה , תפלה או לימוד מעבר לשבעים שנה – בחינת שכר.

לכן באה הפרשה הבאה, בחוקותי, "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמורו" . מדוע הליכה? די היה בלשמור מצוותי . אומר תנא דבי אליהו : אין להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה , אל תקרי הלכות אלא הליכות , הליכות עולם. המצווה מוליכה ומחייה את האדם . הולך ולא מת . לא המתים יהללו י-ה ולא כל יורדי דומה. שומרי המצוות וההלכות יהללו י-ה כי הם חייך ואורך ימיך . ואם נאמר "תלכו" לשם מה נאמר "תשמורו"? בסוד זכור ושמור את יום השבת . כשאדם שומר וזוכר את המצוה כפי ששומר וזוכר את יהלומיו בכיסו ואינו זונחם כחפץ אין צורך , כן שמירת המצוות , "ועשיתם אותם" ! לקיים בד בבד לימודם . כדברי רשב"י שהמחשבה והמעשה יהיו אחד.

בשבוע זה חל יום ההילולא של רשב"י וכיאה לחתן, שבעת ימי משתה, טרם גזו ימי הארתם. בעז"ה נקשר להלן את ענין השבת-שמיטה -נשמה .

כאשר עלה מרע"ה לקבל את התורה רצו המלאכים לשרפו, "מה לילוד אשה בינינו , מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו" תהלים ח' .

רשב"י הוא גלגול של מרע"ה ובזמנו עלה אצל הקב"ה להחריב העולם מפאת שאין מספיק צדיקים . המלאך הכי ענק נשלח לעולם ושאלו רשב"י מה באת לעשות פה ? להחריב העולם , אין כאן ולוא 30 צדיקים . השיב רשב"י כתוב בתורה אם 20 צדיקים ופחות אפילו עשרה צדיקים , אין ה' מחריב את העולם – אני ובני אלעזר ! ואם בני לא , אני לבד מספיק ! חזור למקומך לפני שאגזור לשלחך אל מעבר להררי החושך . חזר המלאך לקבול בפני הקב"ה וענה ה' ... אם הוא גזר כך אני מקיים דברו.

נחזור לעלייתו של משה למרום , אמר לו הקב"ה השב למלאכים תשובה . כתוב "שבית שב"י" ר"ת שמעון בן יוחאי . מרע"ה נעזר מכוחו של רשב"י ושינה הצרופים של אותיות התורה באופן שהמלאכים הסכימו עם טענותיו שלא חלים עליהם איסורים כלא תגנוב, כיבוד הורים וכדומה, מכאן ששייכת התורה לבני נשא והסכימו לתתה לו.

מובא באדרא זוטא שאמר רשב"י לפני הסתלקותו "ואי גלינא ואי דלא גלינא" אוי אם אגלה ואוי אם לא אגלה , הסוד, שהוא רשב"י היינו מרע"ה, העיק עליו מה ששינה צרופי התורה למלאכים . לכאורה תימה , וכי לא ידעו מה כתיב בתורה . אלא שמכח "שבית שב"י" לא נותרה ברירה בידם . חשש משה הוא רשב"י שעוד יתבע על כך , לכן גילה בטרם הסתלקותו את התורה של המלאכים מקודם ששונו הצרופים והוא ספר הזוה"ק ! סוד "המשכילים יזהירו כזהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים". הקב"ה ופמלייתו באו לשמוע גילוייו . רשב"י הסתכן בגילויו זה פן יעלה לשמים ויחוש בושה על אופן ה"מיקח" שעשה עם המלאכים .

ביום זה ביקש רשב"י להפרד מהחבורה ואמר הנה אני מת . לא הסכימו וכי איכה שייך בך מיתה שהינך מלאך אלהים צבאות, יותר מאליהו הנביא , השיב: אם אני לא אמות תחסר לי מצוה אחת – ואל עפר תשוב ! תשוב אותיות שבות , שבת , חייבים לשבות ! !! מרע"ה לא מת , לא נקבר באדמה . רשב"י בא בגלגול מרע"ה ולכן התחפר חי במערה 13 שנה . 12 שנה כנגד 120 שנה של מרע"ה ועוד שנה אחת כנגד חייו של רשב"י . בהתחברו לעפר במערה גילה את הסוד הגדול !!! גילה אותנו !!! גילה יהלומים ושאל את הקב"ה מה המה . ענה הקב"ה אני זרקתי אותם . למה? כאשר יצרתי את הנשמות בעולם נפגמו כמה מהם מאד ב"קו הייצור" "קומטו בלא עת" (הרשעים) ונזרקו לבטן האדמה . מערת רשב"י היתה מלאה בהם וביקש לתקנם וללטשם על אחריותו !

בעבור דורנו התייסר רשב"י ומיגן אותנו בגילויו את זוהר התורה הנלמד כיום בכל אתר ואתר . זו הסיבה שכל אדם בישראל מן היותר והפחות נמשכים בחבלי קסם אל ציונו יותר מכל ציוני הצדיקים בארץ ואפילו מרבו רבי עקיבא. רשב"י הוא האבן השואבת והמאחדת , "קרקע ילין" .

בעת לימודנו את הזוה"ק אנו זוכרים ושומרים את רשב"י אותיות שב"י סוד המשיח "עד מתי עוזך ותפארתך בשבי ביד צר . עד מתי יושב המשיח בשער רומי עם כל החולאים והמצורעים וסובל סבל הנשמות האלה , הוא רשב"י/ מרע"ה גואל ראשון הוא גואל אחרון ולכן ביום ל"ג בעומר מזהיר כזוהר הרקיע יום ההוד שבהוד אשר כל קטנות דמוחין הוא ממתק .

סיפור לידתו של רשב"י בשבועות מובא במדרשים . בעת שעשה עליית נשמה להיכלו של משיח ביקשו שירד לגאול ישראל . הסכים אך ביקש כתר . רשב"י נאות להביא לו כתר הקב"ה מקריע"ס אך המשיח מבכר את כתר מתן תורה שאותו אינו יכול לספק. עד אז , יה"ר שהקב"ה יכפה אף ויבטל מאתנו כל קושי ומדון, יכניע אויבינו תחתינו ונזכה לראות בהתגלותו במהרה בימינו אמן ואמן.

השבח לבורא עולם איש שחו אחריו ה' הוא האלהים !

*** פרשת אמור *** PARASHAT EMOR

bs'd

"EMOR'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "אמור" להאזנה/הורדה לחץ כאן

*** פרשת תזריע *** PARASHAT TAZRIA'A

bs'd

"TAZRIA'A'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "תזריע" להאזנה/הורדה לחץ כאן

*** פרשת צו-פסח-ברכת החמה *** PARASHAT TZAV-PESACH

bs'd

"TZAV-PESACH-BIRCAT HA'CHAMA'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "צו-פסח-ברכת החמה" להאזנה/הורדה לחץ כאן

בס"ד

עבוד תקציר דרשת הרב שמעון דהן שליט"א לפרשת צו, תשס"ט

נושאי ליל הסדר וברכת החמה

בביהמ"ק אסור היה להביא אש מבחוץ רק אש שירדה משמים והדליקה הקרבן. מאש זו עשו שימוש לשאר הצרכים .

ליל הסדר עיקרו : יין ומצות . אכילת ארבע כזית מצה כנגד ברכת המוציא, על אכילת מצה , כורך ואפיקומן . המצה היא רפואה לכל וזמן אכילתה בין 4-7 דקות . ראוי להתרכז באכילתה יותר משאר המאכלים על מנת שהמלאכים המצויים בה יניבו בנו חכמה ושמחה לכל ימות השנה .

יין – לגמוע בהסבה כבן חורין אמיתי .

נעמוד על ענין היין בהמשך, בגילומו יחד עם המגיד, סיפור יציא"מ.

מיצרים לשון מיצר ים הוא סיפור הולדתנו ולא בכדי רוצה ה' מאתנו לזכור ולהזכיר דוקא את יציא"מ ולא זמנים קודמים מאחר ובה סוד ההתחדשות . אדם בכל גיל מבקש להראות צעיר לשמר בריאותו ולהחכים. מה מונע בעדו? המיצרים , הכח "המלאכותי" של היצה"ר השולט המכניענו עשרות בשנים ומביא אותנו עד זקנה ויאוש כאילו היה מחוייב המציאות.

ההגדה מדברת על ארבעה סוגי אדם חכם, רשע, תם ושאינו יודע לשאול . הם כנגד 4 מוחין חכמה בינה ודעת המורכבת מחסד וגבורה . בהיותינו במצרים – האמא הרוחנית, ספירת הבינה, היתה בהריון עם נשמת עם ישראל. הריון לכשעצמו הוא זמן ידוע כקשה ומסוכן אשר שיאו משבר הלידה . יצה"ר אורב דוקא במצבים הקריטיים האלה של החולשה ומחכה לשעת כושר ליטול הנשמה בעת שיוצאת להיות תחת שליטתו . מסיבה זו לא טוב להשאיר חולה לבדו ולשם כך תוקנה מצות ביקור חולים , כי שעת החולי הוא מצב מועד חלילה. כן גם במצבי סיכון אחרים כמו חלילה תאונה דרכים או להבדיל

חתן וכלה לפני חתונתם . היצר מתקנא בהם מאד כי ע"י החתונה הם עולים מדרגה להשלים עצמם מה שמבקש דוקא היצר לתקוף ולהזים.

האמא הרוחנית – ספירת הבינה , עומדת על סף לידתה את הנשמות הקדושות , נשמת עם ישראל שהגיעו לבשלות לצורך היציאה ממצרים . אחר החטא ביקש האדה"ר לתקן ופרש מחוה ל 130 שנה . הנשמות שיצר בזמן פרישותו נוצרו מהם שדים. אלו המשיכו קלקלתו בדור המבול, דור הפלגה, דור סדום ועמורה , עד שהופיע אברהם ומל עצמו וכידוע טיפת הדם היא סוד היו"ד שמתחילה לזרום בישות . מכאן ואילך התהוו נשמות שדי . במצרים , במיצר האחרון, הבשיל תיקונם אשר לא מומש מאז בריאת האדה"ר .

האדה"ר בהיותו בעל בחירה מעצה"ד טו"ר , היה אמור למשוך את המח עמו נעבוד בעוה"ז אם בחכמה אם בבינה או בדעת . הוא משך את מח הדעת, המוח הקטן והטביעו באנושות לשימוש בעבודת ה' . המזיקים נאחזים בדעת . בחכמה ובינה אין להם אחיזה ובכח של אלו הספירות גם לחסלם . סודם הוא סוד היין והמצות .

יין – בינה, מצות- חכמה.

וכך התבצעה היציאה ממצרים: נשמה שמתחילה להתגדל בגוף הריהי קטנה, תינוק, נער, איש, זקן , כן הוא דרך חיינו בעוה"ז . לידתנו במצרים לא היתה עפ"י הסדר הנ"ל , שידוע מגידולו של תינוק רגיל כיצד סובל בינקותו ממחלות שונות אותם מסב הס"א העומד אצל הנחשלים, התינוקות שטרם התחזק כוחם. התינוקות בשבועות הראשונים לחייהם מחייכים ללילית העומדת עליהם ומפתה אותם , לאחר זמן מה התינוק אינו חש בטוב מפועלה זה.

על מנת שהעם במצרים לא יוולד כתינוק בדרך הטבע כנ"ל , הקב"ה הגדילם בבת אחת רוחנית כבני 20 שנה , חסונים ועמידים להדוף נזקים . כזו גם היתה לידתו/ יצירתו של האדה"ר, כבן 20 , ונקרא גדלות . הפועל הזה התרחש בליל הסדר לצורך היציאה /לידה. עם ישראל הומרו מעבדים לאדונים מופלגים בחכמה לכן נקראו דור דעה אך מיד למחרת שבו לגיל הינקות לצמוח עצמאית מחדש דרך 40 ימי ספה"ע. בדרך הזו הטעה הקב"ה את הס"א .

פרעה אמר למשה "מי ה' אשר אשמע בקולו" , והתכוון לספירת הבינה שהיתה באותה עת בהריון , על כן מה לי לפחד אפילו מהילוד הקטן שיוולד.

פרעה היה מודה באלהים אך כופר בה' מצינו אצל יוסף שאמר "הנמצא איש כזה אשר רוח אלהים בקרבו" , משמע שהודה בשם אלהים וידע פרעה את סוד הנשמה העומדת להוולד . פרעה הוא הבינה ממנו מתפרעים האורות , ודאי שידע על לידתו של המשיח ולכן פגע בילודים דוקא.

בליל הסדר , עפ"י המודעות של האדם יכולים לזכות לראות את ה'. אנו חוזרים ונוגעים בלילה זה באותה נקודת זמן ובמיוחד בשנה זו מוצאי שביעית שהינה גם שנת ברכת החמה – סיום מחזור ה- 28 שנים, מנין כ"ח – כח מעשיו הגיד לעמו . המה העשרים ושמונה האותיות בהם ברא הקב"ה שמים וארץ.

קדש- להלן כוונות השוות לכל נפש להשלים מוח הבינה השייך ליין: נראה לנגד עינינו 4 מוחין או 4 קומות- חכמה בינה ודעת הכוללת חו"ג. נתמקד בבינה בקו הימין שלה . בזמן בריאת העולם שרר תוהו ובוהו בלא סדר וקווים . קו מורה על דרך, תשתית, יעד . העוה"ז בנוי על קווי אורך אחרת לא יחזיק מעמד נקרא גם שתי . ערב הם קווי הרוחב בהם אוחז הקב"ה ובתורה הנעלמה. העולם הקודם טרם הבריאה היה עולים ניקודים –נקודות . נקודה הוא דבר שאינו נתפס בשכל מפני שמכיל אין סוף . הקו מפשט הנקודה ומשתלשל ממנו ולכן ברא הקב"ה קווי ימין חח"ן – חכמה חסד נצח , קווי אמצע דת"י – דעת תפארת יסוד , וקווי שמאל בג"ד – בינה גבורה הוד. 3 הקווים הם 3 צנורות. בזמן שתיית כוס ראשונה , קדש, יש לכוון את החח"ן של הבינה , היינו צד הימין שלה. כוס שניה במגיד יש לכוון קו שמאל של הבינה בג"ד. בברך (בהמ"ז) לכוון בקו אמצעי דת"י של הבינה . בהלל כוס רביעית גם כן לכוון קו אמצעי דת"י של הבינה .

באכילת המצה באמירת "המוציא" אנו מכוונים לקו הימין של מח החכמה – חח"ן , בברכה ש"על אכילת מצה" קו שמאל של החכמה – בג"ד , באכילת כורך – לכוון הקו האמצעי של החכמה - דת"י . באפיקומן לכוון 3 הקווים.

ע"י כוונות אלו אנו משלימים הקווים והדרגות להמלא בהם לשנה הבעל"ט מן החכמה ומן הבינה אכיה"ר .

הכרפס , מח דקטנות , הוא קומת המרתף של המח הנקרא דעת , עליו נבנים החכמה והבינה . טבילת הכרפס במי מלח מסמלת גם את קריע"ס .

אשרי המכוונים כנ"ל . יה"ר שמכח מלאכי עליון אלו נשכיל בדעת ללמוד ולהבין בחכמה עליונה שהיא כל תשוקתו של הי"ת שבניו יהיו מופלגים בחכמה "והיא חכמתכם ובינתכם לעיני כל העמים" . "לילוד" האהוב הזה שנולד במצרים דבר ראשון שה' נתן לו על עבודתו, 49 ימי הספירה , נתן לו את התורה אשר היא שמחתו וגאוותו עלינו .

יה"ר שנזכה לחפון את אור הקדושה השורה עלינו בליל הסדר ונרבה להלל ולשבח את נפלאות ה' אשר עשה עמנו כצדיקים רבי עקיבא ורעיו , אמן.

ברכת החמה

בגמרא במסכת ברכות דף נ"ט : הרואה חמה בתקופתה מברך "עושה מעשה בראשית". לא נסתפק בתמצית מקוצרת זו ונאמר שכדי לדעת מתי אכן תקופתה נדרשים לאמצעי מדידה . אחת הברכות שאנו אומרים בקידוש בחגים "מקדש ישראל והזמנים" . את זמן היממה כ"ד שעות , מקדשים ע"י שעות תפילות שמ"ע . בשבת נכללים ששת הימים בעליית העולמות ע"י הקידוש שהוא סוד הזמן, הוא התיקון . כל השומר זמניו- מוחו יפה . הי"ת נתן לנו את סוד הזמנים "אשר תקראו אותם במועדם" ולא הוא שקבע לנו אותם.

כפי שאנו מקדשים החודש , כן מקדשים ר"ה . מחזור חישוב הלבנה בשנה הוא של 354 ימים. מחזור חישוב החמה בשנה הוא של 365 ימים . ההפרש מתעדכן ב7 חודשי שנה מעוברת אדר א' ואדר ב' , כדי שפסח יצא בחג האביב . כאשר מסתיים מחזור זה משך 28 שנה , השמש חוזרת למקומה היכן שנבראה ומתחילה מהלכה מחדש . השמש והירח נבראו ביום הראשון לבריאה אך נתלו ביום ד' . באותו יום ראשון לבריאתם האירו בשווה . מאור אחד היה זכר והשני נקבה . הנקבה באה להקב"ה וכידוע שאלה מדוע ישמשו שני מלכים בכתר אחד , ענה לה לכי ומעטי עצמך ונעשתה לבנה השולטת בלילה. כאשר השמש חדלה מלהאיר לנו , היא מאירה ללבנה המאירה לנו. השכינה נקראת לבנה. תפקיד עם ישראל להשיבה ממיעוטה בששת הימים לגודלה המקורי , פי 7 על מנת שתהיה שווה לזכר לעמוד עמו פב"פ בזווג.

השכינה יורדת כל ערב לבקר את כ"ד תכשיטיה - כ"ד שעות היום – שנפלו ולעת בוקר בתפלת שמונה עשרה של שחרית היא משתווה אל הזכר ונולדים מזיווג זה נשמות חדשות.

השלמת גודלה המקורי של הלבנה כרוך בנסירה מפני שהולכת לקראת התעצמות כבירה , בחינת ירידה לצורך עליה המבוצעת ודורשת תרדמה . בדומה לתרדמה שהפיל ה' על אדם להסיר ממנו את חוה . זוהי שינה רוחנית והיא מסוכנת ביותר כי דוקא בשינה מתעורר הנחש להשמיד . שינה 1/60 למיתה , הוא אורב לפיתחה של יציאת הנשמה לעשות בה כרצונו , מכאן גם החלומות המבולבלים. דוגמת השינה הזו התרחשה ביציא"מ , בזמן המן, היטלר ימ"ש ועומד לקרות שוב לנרדמים בתקופתנו . צריך עינא פקיחא כפי שהיה למרדכי בעת שעמד יחיד בדורו ושמר על אסתר , "ותלבש אסתר מלכות" – היא השכינה שהיתה בהסתרה כי רגע ההחיבור בין הלבנה והחמה הוא רגע של זיווג פב"פ שהס"א לא מעוניין שיתרחש כי נולדת מכך דרגת המוחין הקדוש של עם ישראל.

הזיווגים הללו התרחשו כבר כמה פעמים: כאשר ה' רצה להוריד המח העליון אך האדם חטא. פעם שניה היה ביציא"מ, פעם שלישית בזמן מרדכי ואסתר , פעם רביעית בזמן שלמה המלך ע"ה ופעם חמישית, בעז"ה , אנו מאמינים שהינו בזמננו, בתקופתנו , מפני שהזמן מסוגל וכשיר מהרבה בחינות והן מפאת שסוגרים עלינו מכל מיני כיוונים צדדים ושטחים. אילו רק נשמיע את קולנו באופן שהצניעות והמידות הטובות בין אדם לחברו ובין אדם למקום יבואו לידי ביטוי כפי שעשינו במצרים או בשושן, עת שחברו כולם בצומות וכל אחד הרגיש את כאבו של השני כאילו היה שלו ,- נכונה לנו התגלות שאי אפשר לתאר ולדמיין השפע הרוחני לו נזכה , הדרגה העילאית של "כ"ח מעשיו הגיד לעמו" .

האיום האירני כיום זהה לאיום של המן תרתי משמע , להשמיד את ישראל. אירן גימט. ארמי , "צא ולמד מה ביקש לבן הארמי לעשות ליעקב אבינו , שפרעה לא גזר אלא על הזכרים ולבן ביקש לעקור את הכל , שנאמר ארמי אבד אבי" הגדה של פסח.

למרות האיום , עולם כמנהגו נוהג כאילו מאומה לא קרה. זוהי התרדמה בה נופלים רבים . ברכת החמה שמגיעה לסוף מחזורה יוצרת או התחלה חדשה או תרדמה ולכן כרוכה בסכנה עד כדי שדברים יעשו בניגוד לדעתנו ונגד רצוננו , ויווצר מצב של איבוד שליטה חלילה.

רק האוחזים בתו"מ ומע"ט יחושו בדעת ובשפע שיתער ממרום. ה"ישנים" אפילו לא ידעו או יחוו את גילוי המשיח ויש חשש שלא ישרדו.

אנו צריכים לקחת היטב בחשבון את העומד להתרחש שמצב של שינה אמור ליפול עלינו ולכן יש לשמור על ערנות מקסימלית של קביעות באמונה ודבקות כדי להתעלות ולמשוך מוחין במצות ה' היינו להיות בקשר עם המצווה שאין צו אלא לשון זרוז וכפי שאומר רבי שמעון ברש"י שלא יווצר חסרון כיס , כלומר, חסרון כלי / כלי ריקני כי השנה הנוכחית ממש קריטית לגאולתנו .

הקב"ה מראה לנו הצפות , שרפות והעלמות של עמים ותרבויות כהרף עין . בעבודתנו הצרופה נוכל למנוע ההכחדה בסוד השינה האוחז בלא מעט אומות בקצווי העולם ואנו בכלל זה כאשר ההמן הפרסי דורך את נשקו מולנו ומסית כל העולם להשמידנו - היתכן שנלך לישון , נשאר שווי נפש ? !!!!!

מרדכי היה יחיד בדורו שלבש שק וזעק . אנו כבר למודי נסיונות כל הדורות הקודמים לא יאה שתיקה או אדישות . לא לזעקות חיצוניות אנו נצרכים אלא לתיקון הלבבות, לבטשם ולכוננם על צער הצבור כצערנו אנו ממש.

במלחמת יוהכ"פ ריחף עלינו איום השמדה טוטאלית ע"י הרוסים שהביאו עד גבול ישראל פצצת אטום , היה ענין של שניות לזריעת המוות , אלמלא יוהכ"פ שמכפר . נקודת זמן זו מעיבה עלינו היום פעם נוספת ליול"י , "והיא שעמדה לאבותינו ולנו שלא אחד בלבד עמד עלינו לכלותינו והקב"ה מצילנו מידם" .

עתה משעומדת נשמת עם ישראל להשתלם במלואה, חסרים חמשת האחוזים האחרונים שנקנה את דרגת היחידה . מי יתן ובברכת החמה הבעל"ט נקבל במסר ובאות על התגלות הקב"ה ומשיחו ויקומו האבות בגאולה הנצחית ללמדנו ההשגות הנפלאות ולהעשות יחד כולנו אגודה אחת בלבב שלם אכיה"ר.

*** פרשת ויקרא *** PARASHAT VA'YIKRA

bs'd

"VA'YIKRA'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "ויקרא" להאזנה/הורדה לחץ כאן

*** פרשת ויקהל-פיקודי *** PARASHAT VA'YAKHEL-PIKUDEY

bs'd

"VA'YAKHEL-PIKUDEY'' MP3 DOWNLOAD/LISTEN HERE

פרשת "ויקהל-פיקודי" להאזנה/הורדה לחץ כאן